木鼓房
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
官名。①清朝内务府会计司之职官。额设六人。佐郎中理司事。②清末学部会计司之职官。额设二人。佐郎中理司事。
亦作平冈。即平刚县。在今辽宁凌源市西南。《晋书·慕容皝载记》：咸和九年(334)“皝遣其司马封弈攻鲜卑木堤于白狼，扬威淑虞攻乌丸悉罗侯于平， 皆斩之”。
字玄之，将乐(今属福建)人。闻林鸿弃官归，前往拜师。官泉州训导。【介绍】：明福建将乐人，字玄之。善诗，为林鸿弟子。与周玄齐名，时称二玄，均在闽中十才子之列。官泉州训导。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名玉女陂。在今河南邓州市东南五十里。张衡 《南都赋》： “其陂泽则有钳卢玉池。” 《元和志》 卷21穰县： “汉元帝建昭中，召信臣为南阳太守，复于穰县南六十里造钳卢陂，累石为堤，傍开六石门，以节水势
亦名夏阳。春秋虢邑，在今山西平陆县东北。《左传》：僖公二年(前658)，“夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳”。古邑名。又作夏阳。春秋虢国(北虢)都城。在今山西省平陆县北。《春秋》僖公二年(前65
①即今辽宁宽甸满族自治县东夹皮沟满族乡。民国《宽甸县志略》图：东有夹皮沟。民国徐曦《东三省纪略》卷10：宽甸县夹皮沟产金、硫磺。②又名加级沟。即今吉林桦甸市东南夹皮沟镇。清同治光绪间，山东人韩显宗招集
十二卷。清末民初王树楠(1851－1936)撰。王树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。官至新疆布政使。入民国后为清史馆总裁。著述颇丰。其易学著作除本书外，亦有《周易释贞》二卷。此书专为
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。曲调动听，题材广泛，包括生产活动，劳动人民的生活与爱情，自然景象和风俗习惯等。在民间相当流行，数量居被搜集到的民歌之
【生卒】：1744——1832字怀祖。江苏高邮州(今高邮)人。吏部尚书王安国之子。乾隆中期进士。历官工部郎中、吏科给事中、直隶定永河道、山东运河道。首劾大学士和珅，多次督修河工，著有《导河议》上下篇；