【生卒】：?——1662
姓嵩佳。满洲正蓝旗人。累进封世职至三等阿思哈尼哈番。勇敢善战。先后从军攻抚顺、辽阳、沈阳、朝鲜义州、永平、旅顺，多次率先登城，赐号“巴图鲁”。崇德元年(1636)伤残后闲居。康熙元年十一月卒。谥勤勇。
【生卒】：?一1662
【介绍】：
清满洲正蓝旗人，嵩佳氏。努尔哈赤天命、皇太极天聪间，从攻明抚顺、朝鲜义州等地，屡以受伤获赏，崇德初从入长城，中炮致残。顺治间晋爵三等男。卒谥勤勇。
【生卒】：?一1662
【介绍】：
清满洲正蓝旗人，嵩佳氏。努尔哈赤天命、皇太极天聪间，从攻明抚顺、朝鲜义州等地，屡以受伤获赏，崇德初从入长城，中炮致残。顺治间晋爵三等男。卒谥勤勇。
一卷。明李奎撰。李奎，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗选》条。此篇为李奎居乡里之时，流连湖上景物而作。共六十四首。版心有龙珠山房四字，版式与《闽中稿》略同。首有归
二卷。《回文诗》一卷。《附录》一卷。清吴宗爱(1650－1674)撰。吴宗爱，字绛雪，浙江永康人，教谕吴士骐之女，同县诸生徐明英之妻。清代画家，诗人。自幼聪慧，工诗善琴，善画花卉、翎毛、人物、兼善著色
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正十三年 (1735) 置，为曹州府治。治所即今山东菏泽市。民国初属山东济宁道。1925年属曹濮道。1928年直属山东省。1983年改设菏泽市。古旧县名。本旧曹州府附郭首县。清雍正十三年(1735
字亦周。浙江鄞县人。明朝诸生。明亡后，改从医。侍奉继母有孝行，继母死后，以六十岁年龄而庐墓三年。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂
杂志名。清光绪二十八年十月十五日(1902.11.14)创刊于日本横滨。月刊。梁启超主办，赵毓林、韩文举、蒋智由、马君武编辑，附设于新民丛报社。通过小说暴露社会、鼓吹改良，以达“新一国之民”的目的。以
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
源见“橘中戏”。本指传说中的橘中二位仙叟。借指生活清乐的老者。宋葛郯《柳梢青》词：“橘内仙翁，棋边公子，共成清乐。”