利刃之喻
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
读音：mào juàn【综】 北魏时南方有茂眷氏，后改为茂氏，见《魏书·官氏志》(7，17，27，70)。一说，茂眷为茙眷之刻误(70)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《魏书·官氏
地名。又名沙阜、沙海、沙窝。在今陕西大荔县南洛、渭二水之间，东西八十里，南北三十里。西魏大统三年(537)宇文泰大败东魏高欢于此，欢丧甲士八万。地多沙草，宜畜牧，唐置沙苑监，掌牧养陇右诸牧牛羊，以供朝
源见“子路负米”。指孝亲之粮。清吴嘉纪《初春送程云家归江村》诗之一：“途负仲由米，家传莱子畚。”
①明置，属曲靖军民府罗雄州。在今云南富源县西多乐。②清置，在今新疆洛浦县城东。清宣统《新疆图志》卷84：洛浦，“回语呼为多乐普，谓肩叉骨也。洛浦二字由此得音。旧属于阗县。光绪二十八年置洛浦县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(—yǐng)剑名。杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。”
同“画地为牢”。清孔尚任《桃花扇．归山》：“俺正要省约法，画狱牢；那知他铸刑书，加炮烙。”【词语画狱牢】 汉语词典：画狱牢
即今天津市西郊杨柳青镇。位于南运河畔，有水运交通之便。《方舆纪要》卷13静海县“小直沽”条载：“《志》云，出县北五十里为杨柳青。”清置杨青巡司、杨青水驿、杨青马驿于此。以年画著名于世。区片名。在天津市
官名，东汉末年刘备置，掌参谋议论。《三国志·蜀书·先主传》：“群下上先主为汉中王，表于汉帝曰……议曹从事中郎、军议中郎将臣射援……”
在今河南郾城县东二十五里许庄。许慎(约58—约147)字叔重。汝南召陵(今郾城)人。东汉经学家、文字学家。清康熙四年(1665)郾城知县温德裕在墓前立“汉孝廉许公之墓”碑。光绪年间再立碑铭，记其事迹。