四卷。清薛起凤(约1777前后在世)撰。薛起凤字家三，号香闻居士。江苏吴县人，生卒年未详。乾隆二十七年(1762)举人。居常好为诗，吴德旋《初月楼闻录》，述其与彭绍升论诗之言曰：“诗，志之所之也，未有不端其志，而能为诗者。求端其志，莫先于知道矣。孔子读诗三百篇，独赞鸮烝民为知道。然则为诗者，亦求为周公尹吉甫其人而可也”。又曰：“古圣贤人尚矣。次焉者其惟志士乎，志士之诗，吾于近世得二人焉。曰谢翱、曰杜浚，其志洁，其思苦，其音哀。平生大旨，具在是矣。”彭绍升称“其诗思深味隐，耐人寻索。尝欲偕一世之人，彻儒佛之樊，游大同之宇，虽终郁塞以死，而语言文字之存，可考而知也。大抵其诗心境空明，得佛家真谛，形之歌咏，固自可传。”故绍升为录而刊之。有乾隆三十三年(1768)刊本。
古代集市之一种。亦称庙市。唐代已经存在，历代沿袭。因在寺庙节日或规定日期举行，且设在庙内或以庙宇为中心的周围地区，故名。其规模盛于一般集市。如北宋汴京(今河南开封)的相国寺即规定每月开放五次，供人们进
在今湖南祁阳县北。元成宗时，湖南詹一仔起事，左丞相刘国杰讨破之，降其余众。相要地为三屯，衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯，乌符即此。
源见“马上得天下”。指征战打天下。宋辛弃疾《六幺令．用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“长喜刘郎马上，肯听《诗》《书》说。”
元．杨景贤《西游记．女王逼配》：“待谁来挂念，早则是桃腮杏脸，巫山洛浦皆虚艳。”巫山：指楚王与巫山女神梦中相会的典故，语出宋玉《高唐赋》。洛浦：即洛水之滨。传说中有洛水女神。三国魏曹植渡洛水时，因感楚
省行政公署的内部机构。北洋政府置，依照民国二年(公元1913年)《划一现行地方行政官厅组织令》的规定，掌理下列各项事务; 一、公立学校职员;二、教育会议图书审查会、教育博览会;三、学校卫生、公立学校修
读音：Shūkèdūlī【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江绥芬(23，63，180，260)。【变】 一作〔舒克都理〕(260)。清代满族姓氏。世居绥芬地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收
亦作权力界限。原指各国因欲各在一定范围内自由行动而共同划定的互不侵犯之特定地带。后指一国对于另一国领土内某一区域约定不割让与第三国，而承认该国享有特殊权益，不许他国染指。甲午战后，帝国主义列强在中国展
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉经学家郑玄游学返回家乡北海高密，北海相孔融特置郑公乡以示崇敬。后遂以“改乡名”为赞美人有学问之典。卢纶《送顾秘书献书后归岳州》：“岳阳贤太守，应为改乡名。”
①故址在今江苏南京市西南。《寰宇记》卷90江宁县：张公洲“在县南四里，周回三里”。《梁书·武帝纪》：太清二年(548)，侯景攻陷东府城，“安北将军鄱阳王范遣世子嗣、雄信将军裴之高等帅众入援，次于张公洲