静修堂书经解
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
宋代邛部川蛮(大路蛮)首领。属乌蛮。率部居今四川越西县东北部，为黎州大渡河南邛部川山前山后百蛮都鬼主。庆历四年(1044)，遣将军阿济等339人贡马210匹、犛牛1头、大角羊4只、犀株1件、莎罗毯1件
大名(今河北大名)人。少孤，事母孝谨。以女仪闻于乡。其母为教二子，将她许配给年已四十的王德政。宗族都不同意，而她慨然顺从母志。婚后，夫妻相敬如宾。未几，夫死，她年方二十余，而励节自守。
八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。【出典】：《史记》卷4《周本纪》120页：“是时，
1507—1566即朱厚熜。明代皇帝。公元1521—1566年在位。正德十六年(1521)以藩王入继帝位，年号嘉靖。即位初，杀武宗亲信钱宁、江彬，裁军校匠役十余万，并清理庄田，多所兴革。但尊崇生父兴献
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—313【介绍】：西晋平原高唐人，字彦夏。华表孙。初为博士，累迁散骑常侍。晋怀帝永嘉中，官江州刺史。虽逢丧乱，每崇典礼，在州有威惠，从者甚众。时帝蒙尘，轶遣使入贡。不受司马睿节度，睿命王敦
又作羊埔。即今海南省儋州市西北干冲镇。清宣统《广东舆地全图》儋州图：西有羊埔市。
书名。又名《高昌行记》。宋王延德(937—1000)撰。1卷。延德开封东明(今河南兰考北)人。太平兴国(976—984)初，为御厨使，从征北汉，加尚食使，旋领蓟州刺史，兼掌皇城使、御辇院、左藏库。六年
朱炯远主编，朱炯远、毕宝魁、陈崇宇著。辽宁古籍出版社1995年4月出版。本书是一本较好的普及型读本，将孙洙的《唐诗三百首》按绝句、律诗、古诗的顺序编次，以便读者由浅入深地理解唐诗。每首诗后有译文、注释
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，礼部置。掌五礼大乐、鼓吹晏乐，朝会、上寿、飨宴，上元张灯，祠祭、朝谒、朝拜、籍田、郊庙、陵园、坛域、蕃贡。凡礼乐制度，仪注、器服、牲牢、婚姻、丧葬、赙赠