一卷。明杨慎撰。杨慎(1488－1559)字用修，号升庵，新都(今四川新都县)人，祖籍庐陵(今江西吉安县)。正德六年(1511年)进士，授翰林院修撰。世宗惇，充经筵讲官。嘉靖三年(1524年)两上议大礼疏，后又跪门哭谏，受廷杖削籍，谪戍云南永昌卫，后还四川卒。隆庆初赠光禄少卿，天启中追赠文宪。于书无所不窥，老而弥笃，其记诵之博，著作之富，为明代第一人。《俗言》有李雨村序，谓是书乃考订俗语之原本经传，又记各书所载方言，注其出处，与焦袪所刻《升庵外集》中《俗言》相同云。案《四库全书总目·杂家类存目》著录《俗语》一卷，云：“不著撰人名氏。录古今谚语及方言，标其原始。凡经史小学诸书，皆见援据，其采自说部者，并各注书名于其下，虽释常言，而考证颇近于古。”李调元以焦袪所刻《升庵外集》中有《俗言》一书，与《四库总目》所录之本相同，断此书为杨慎所撰。又书中簏条有“薛君采语予云”字样，案薛采名蕙，正德甲戌(1514年)进士，官郎中，尝与慎论诗，亦以议大礼罢归，是书之为慎撰，亦一证也。该书有《函海》本及《丛书集成》本。
即“勒勒车”(1986页)。
地名。在今河南灵宝市西北。《资治通鉴》：唐至德元载(756)，哥舒翰出潼关，“遇(安禄山部将)崔乾祐之军于灵宝西原，乾祐据险以待之，南薄山，北阻河，隘道七十里”。
《南齐书》卷五十四《高逸传．褚伯玉传》：“褚伯玉少有隐操……在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。守朔将军丘珍孙与僧达书……僧达答曰：‘褚先生从白云游旧矣
【介绍】：明常州无锡人，字秋江。曾祖张德先，洪武中以都指挥使奉命守无锡，因家居于此。广善画，嘉靖中征入京，待诏内廷。世宗赏其《万福图》，令尽进所画。于是宦者尽属广为之图，将献以邀宠，广不可。不辞而南归
四卷。清孙绳祖撰。孙绳祖，字澹翁，沈阳人。禺峡山，又名二禺山、中宿山。山源发衡庾，脉连留石。襟曹溪而负二罗、七十二峰，延漫磅礴。其距清远县三十里，两山穹窿，相互对峙，束浈湟诸水而赴海，故曰峡。茅君内传
《吕氏春秋．忠廉》：“卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫……及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮。’因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。”后因以
官名。春秋战国置。掌射礼。《仪礼·大射》：“大射之仪”，“射人戒诸公卿大夫射”。《周礼·夏官》有“射人”; 下大夫二人，上士四人，下士八人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人”，“以射法治射仪”。官名。
唐建，北宋改名天汉桥。在今河南开封市。南宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。”即此。《清一统志·开封府二》：天汉桥“在祥符县东南。唐建州桥，宋改名。其西有金梁桥，皆跨汴水上”。又称天
【介绍】：唐道州江华人，家洄溪。诗人元结闻而就之。见其容若少壮，问其年已九十有奇。问何以能此，言岩下有泉田，环于左右，五世居此，饮食取足，无求乎他。乃止结宿，结赠以诗，刻于岩下。
清代四川杂谷土司。藏族。※土司班第尔吉之子。雍正(1723—1735)年间袭职。居官狡悍，抗不请袭、奉调。妄令所属民众按户上纳酥油，擅给各土目执照，凡派遣兵马，俱听彼提调，不许别有应付。邻近部落多被招