陈子
周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
周人。生活于周公之后。《周髀算经》载其答荣方问，认为日月之高大、星宿之远近、天地之广袤，“皆算术之所及”。算学的“道术”“言约而用博”，而“能类以合类，此贤者业精习智之质也”，是为中国古代数学研究、著述之重要原则。认为学习数学有博、习、知三个不断深化的层次，故要“同术相学、同事相观”，要“用智”、“通类”，做到“问一类而万事达”。还提出“勾、股各自乘，并，而开方除之，得邪至日”，即，是为勾股定理在中国首次完整的表述。
在今四川广安县西。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷28广安州： “治有秀屏楼、霄汉阁，皆颜鲁公书。拟岘亭，南峰寺，皆张商英咏。”
【介绍】：明福建梅溪人。善画人物。年至九十，笔益精妙。
(liáo—)逗引，招惹。张鷟《游仙窟诗》：“渠未相撩拨，娇从何处来?”
官署名。宋代置。属光禄寺。掌供应酒茗汤果，以备游幸、饮宴之用，兼掌翰林院执役者名籍及轮流值宿。设勾当官四人，以诸司使、副使及内侍担任。
即今辽宁长海县东北之石城岛。《新唐书·地理志》：“登州东北海行……东傍海壖，过青泥浦、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐驼湾、乌骨江八百里。”吴承志《贾耽记州边入四夷道里考实》谓：石人汪，庄河口外石城岛。即今
八卷。清梁章钜撰。梁章钜(1775－849)，字闳中，一字茝林，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆进士，道光时官至署理两江总督。本书是他任礼部员外郎(道光元年至二年，即1821－1822)以后所作。按梁章钜的
阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
读音：yào【源】 要离之后有要氏，见《姓苑》(11，12，17，60)。要离为春秋时吴人，吴公子使要离刺王僚之子庆忌。【望】 鲁郡(21，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 要兢，东汉河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江西定南县驻地历市镇。明、清置巡司。1928年定南县迁治于此。古镇名。即今江西省定南县历市镇。明洪武初置巡检司，嘉靖中拨指挥镇守，筑城，移巡检司驻城中。后罢指挥。崇祯初移安远太平营兵防守。清顺治九