清浙江平湖人，初名龙其，字稼书。康熙进士。历官知县、行取御史、四川道监察御史。其学专守朱熹，以“居敬穷理”为主，力排王守仁“致良知”之说，以为明亡之罪，其源在此。尝谓：“阳明之病，在认心为性”，“虽不敢自居于禅，阴合而阳离，其继起者，则直以禅自任，不复有所忌惮，此阳明之学所以为祸于天下也。”(《学术辨中》)又谓：“继孔子而明六艺者，朱子也。非孔子之道者皆当绝，则非朱子之道者皆当绝，此今日挽回世道之要也。”(《周云虬先生四书集义序》)其《太极论》云：“论太极者，不在乎明天地之太极，而在乎明人身之太极。明人身之太极，则天地之太极在是矣。”“在天则为命，在人则为性，……则为仁义礼智。”因一意维护程、朱“正学”，深为清廷嘉许。著有《三鱼堂文集》等。后人编有《陆子全书》。
陆陇其
读音：Chángzhuāng【源】 见《姓觽》(17)。【人】 常庄谈，战国时赵襄子之臣(11，17，62)。历史上罕见之复姓。《中国姓氏大全》收载。《姓氏词典》引 《姓觿》亦收，未详其源。“战
【介绍】：骆宾王作。题注：“七岁时作。”胡应麟《补唐书骆侍御传》载：“宾王生七岁，能诗。尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉，应声曰：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’客叹诧，呼神童。”此诗咏池中群鹅，善于抓住其曲项
书名。志怪小说集。东晋王嘉撰。原书十九卷，二百二十篇。后残缺。梁萧绮辑为十卷。书中虽多为上古至晋代神仙鬼怪之事，但亦有不少篇章如《怨碑》、《翔风》、《石虎》等，亦包含部分先民美丽传说与丰富想像。
在一个盘子里吃饭，形容兄弟间亲密和睦。本于北魏杨椿家事。杨椿，字延寿，本字仲考，太和年中与兄长同蒙高祖赐名而改，恒农(今河南灵宝)人，连仕高祖、显祖、庄帝三朝，累官至司徒、太保、侍中。庄帝朝，椿频频上
【介绍】：姓一作伍。三国蜀犍为南安人，字德山。以儒学节操称。刘禅建兴二年，诸葛亮领益州牧，选为功曹。累迁谏议大夫、五官中郎将。
西周邑。在今山西洪洞县赵城镇东北。《史记·赵世家》：周缪王“赐造父以赵城，由此为造氏”。春秋时，赵简子居此，亦称赵简子城。隋义宁初置赵城县。
本春秋齐清邑，西汉置县。治今山东聊城市西。属东郡。东汉章帝改为乐平侯国。
又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“
【生卒】：975——1046字子矼，魏王廷美第八子。德文自少好学，至老手不释卷，凡经史百家，亲手抄摘，工辞章。淳化初，授右监门将军，累迁滑州观察使、冯翊郡公。数请愿得名士为师友，真宗特命翰林学士杨亿与
① 官署名。原为尚书省兵部比部。唐高宗龙朔二年(662)改此称，以比部郎中为司计大夫。咸亨元年(670)复旧名。玄宗天宝十一载(752)再改此称，肃宗至德二年(757)重为比部。②官名。唐朝始置，为宫