又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农民往往赋予这些教义以革命内容。加之该教常采取“烧香聚众”、“夜聚明散”的活动方式，因而到元中后期，遂成为起义者组织群众的工具，政府亦通令加以禁止。元末，白莲教形成南北两大系统。著名的元末红巾军领袖韩山童、刘福通等为北系首领，彭莹玉、徐寿辉等为南系首领。明清两代，白莲教作为民间秘密宗教仍不断流传，并演变出一些不同名目的教派，如明代的闻香教、清代的清水教、天理教等。农民以这些教派为组织工具，发动过多次起义斗争。
即“焉支山”。
同“梨花云”。明高启《题美人对镜图》诗：“晓院鹿卢鸣露井，玉人梦断梨云冷。”清袁于令《西楼记．病晤》：“梦境梨云正茫茫，病不胜娇懒下床。”【词语梨云】 汉语词典：梨云
【生卒】：?—1003【介绍】：宋潞州上党人。太宗淳化三年进士。任开封府司录参军，以谨干闻，为真宗所知。咸平初出为河东转运使，后以工部员外郎知棣州。五年，判三司盐铁勾院。卒于任。
【生卒】：436－497字休道，宋文帝第九子。封义阳王，任徐州刺史。文成帝和平六年(465)，惧祸奔魏。任侍中，封丹阳王，妻以公主。常被诸王侮弄，以为戏笑。孝文帝数令其统军南攻，无功。领仪曹尚书，参预
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西罗浮人，号谦斋。任知县。自幼有志于学问，从学于薛侃，得其真传。后出游，遍与讲席，至老仍与徐鲁源往复究研学问。有《易图说》。
读音：Wūlǔ满族姓氏。刘庆华 《满族姓氏录》收载，世居乌喇、叶赫、扎库木等地方。《清通志·氏族略》作“乌噜”，姑兼收以备考。
国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家
?—831唐华州郑县(今陕西华县)人。郭子仪孙，母升平公主。初为太常寺奉礼郎。德宗朝，官太子右庶子。宪宗朝，历邠宁节度使、司农卿。待人谦恭，不恃勋戚而骄侈。穆宗朝，历河阳三城、晋绛慈隰节度使。敬宗立，
桑间在卫国濮水上。郑卫、桑间：指春秋战国时产生在郑国、卫国的民间音乐，儒家认为是淫声。《礼记．乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣！桑间、濮上之音，亡国之音也。”秦代李斯《谏逐客书》：“郑、卫、