戬寿堂所藏殷虚文字考释
书名。近人王国维撰。一卷。王氏编定《戬寿堂所藏殷虚文字》后，遂为考释成此编。于古史学及古文字学俱有创获。如谓相土、王亥、上甲微之名，求之《史记·殷本纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》均可印证。王氏经甲骨撮合，从而演为《殷卜辞中所见先公先王考》，是古史研究中的重要发现。有广仓学宭石印本。
书名。近人王国维撰。一卷。王氏编定《戬寿堂所藏殷虚文字》后，遂为考释成此编。于古史学及古文字学俱有创获。如谓相土、王亥、上甲微之名，求之《史记·殷本纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》均可印证。王氏经甲骨撮合，从而演为《殷卜辞中所见先公先王考》，是古史研究中的重要发现。有广仓学宭石印本。
低头垂耳，驯从听命。唐代韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”亦作“伏首帖耳”。《聊斋志异．马介甫》：“万石不言，惟伏首帖耳而泣。”帖：也作“贴”。【词语俯首贴耳】 成语
《诗经．小雅．鹤鸣》：“它山之石，可以攻（注：琢磨）玉。”郑玄笺：“他山喻异国。”以上所引为《鹤鸣》诗第一章和第二章的末二句，意为：那山上的石头，可以作错刀；那山上的石头，可以琢磨美玉。后用为虚心待人
旧时鄂伦春人的一种原始住房。鄂伦春语音译。亦作“斜仁柱”。“仙人”意为“木杆”，“柱”是“房子”的意思。俗称“撮罗子”，毕拉尔路鄂伦春人称※“楚伦安嘎”(尖房子)。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在北魏平城宫内，今山西大同市城北。《魏书· 太祖纪》 载： 天兴四年 (401)五月，“起紫极殿、玄武楼、凉风观、石池、鹿苑台”。
唐南诏属永昌节度。即今云南潞西县治芒市镇。宋大理属永昌府。元置茫施路。
即和氏璧。李白《古风》之五十：“夸作天下珍，却哂赵王璧。”参见“赵氏璧”。
【介绍】：三国吴会稽人，字元则。学通五经，博览百家。修道法，传能隐形变化。吴主征召，优礼有加。后隐于蓋竹山中。
六卷。清顾奎光(1719－1764)撰。顾奎光字星五，江苏无锡人。他博学多识，1745年中进士，1753年官至湖南泸溪县知县，1759年调湖南桑植知县，直到1764年去世。顾奎光任职期间，因改进农业生
即今山西汾阳县西北之向阳河。源出县西北四十里岭底村附近，东南流入禺门河。《方舆纪要》卷42汾州府：向阳水“一名悬泉水。源出向阳峡，下流合于原公水”。