元末明初宗喀(今青海湟中)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑扎巴。父名鲁木布格，元末官达鲁花赤。幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺(在今青海循化)。十六岁进藏深造，住第瓦仅寺(在拉萨西南郊)。先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望。明永乐七年(1409)初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书。生前将衣钵传给首席弟子贾曹杰·达玛仁钦。圆寂后，由贾曹杰继法位。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行。
宗喀巴
①草木繁茂。李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》：“岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”②草木覆盖之处。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”孟郊《蓝溪元居士草堂》：“夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
即二赞行溪。今台湾省台南、高雄二县间之二仁溪。源出高雄县北旗山附近丘陵间，西南流至台南、高雄二县界上，西流入海。郑氏治台期间，为承天府与南路联系必经之地。
字延宁，国舅少父房族人。父劳古，圣宗诗友。博学多才智，开泰时，两度为南面牙林。太平四年(1024)，拜北府宰相，迁北院枢密使。当时，太平日久，帝留心翰墨，初订谱牒，以区别嫡庶。争讼纷起，朴多能裁决。兴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今甘肃镇原县西南。《资治通鉴》： 唐武德六年 (623)，“突厥陷原州之善和镇”。即此。
①官名。汉置西域都护，为当地最高长官。唐代有六大都护，权任与汉同，且为实职。王维《陇西行》：“都护军书至，匈奴围酒泉。”②即《丁督护歌》。南朝宋时吴声歌曲。杜甫《魏将军歌》：“吾为子起歌都护，酒阑插剑
读音：xiào【源】 见《姓苑》(15，21，63)。【变】 亦作効(91)。【布】 河南舞阳、甘肃定西(62)、台湾台北(64)、北京等地均有此姓。【人】 效坦斋，河南舞阳人，清末革命党人(234)
同“吴市吹箫”。箎，一种类似箫的管乐器。清毛奇龄《青门辞奉呈益都相公书事》诗：“少为吴市吹箎客，老作安丘卖饼人。”
读音：Xī《姓氏词典》有载。其注“巂”云：“又作 ‘嶲’。”详见 “巂”条。
金印紫绶，亦指所佩紫金鱼袋。汉丞相、太尉、大司马、太傅、太师、太保及前后左右将军等高级官员，金印紫绶。晋光禄大夫本为银印青绶，其加金印紫绶者称金紫光禄大夫。北齐以金紫光禄大夫为官名，历代沿置，至明废。