太岁坛
祭祀太岁神之所。北魏道武帝时，已立“岁神十二”(即十二个太岁神)专祠。明初将太岁(值岁之神)与风、云、雷、雨诸神合祀，未建坛。洪武二年(1369)将太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎及天下山川、城隍诸神，合为一坛祭祀。嘉靖十年(1531)始专建坛于京师(北京)正阳门外之西，与天坛相对。每年孟春享庙及年终袷祀之日，遣官致祭。清沿明制，称“太岁殿”。
祭祀太岁神之所。北魏道武帝时，已立“岁神十二”(即十二个太岁神)专祠。明初将太岁(值岁之神)与风、云、雷、雨诸神合祀，未建坛。洪武二年(1369)将太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎及天下山川、城隍诸神，合为一坛祭祀。嘉靖十年(1531)始专建坛于京师(北京)正阳门外之西，与天坛相对。每年孟春享庙及年终袷祀之日，遣官致祭。清沿明制，称“太岁殿”。
在今河南镇平县东三十里。《方舆纪要》 卷51镇平县： 遮山 “峦岫迢峣，沟涧深阻，遮隔前后，故名。《志》 云： 汉世祖初起义师，兵败，为王莽兵所追，此山遮隔，竟不能及，因曰遮山”。
在今安徽郎溪县东三十里，桐水所经。《舆地纪胜》卷24广德军：大溪山“在建平。《图经》云，即桐水也”。
即“榜什”(2420页)。
官名。周代置。《仪礼·公食大夫礼》：“雍(饔)人以俎入，陈于鼎南，旅人南面，加匕于鼎。”郑玄注：“旅人，雍人之属，旅食者也。”系*饔人的下属，职司陈放膳食。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“冯驩弹铗”。求人施助的典故。宋刘子寰《昼锦堂》词：“歌长铗、遥寄故人，归路赋隐辞招。”
【介绍】：隋京兆人。文帝开皇中，以武功官至左卫中郎。有奴曰桃符，每战必从，有胆力。衮以其久从驱使，放从良。桃符宰黄牛献之，因就衮乞姓。赐姓韦，符不敢与衮同姓，后称黄犊子韦。唐中宗韦后其后也。
畴昔：往日，从前。畴，发语词。 犹言前夜。语出《礼记．檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”宋．苏轼《后赤壁赋》：“呜呼噫嘻，我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”偏正 畴昔，往日，前
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
官名，即郡太守。王莽改郡太守曰连率。《后汉书·耿弇传》：“父况，字侠游，以明经为郎……后为朔调连率。”《后汉书·马援传》：“及莽败，援兄员时为增山连率，与援俱去郡，复避地凉州。”