道学典故。王守仁有所谓“王门四句教”，即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。门人王畿、钱德洪对其见解不一。王畿认为“心”、“意”、“知”、“物”四者“无善无恶”;钱德洪认为四者有善有恶，须“为善去恶”。两人相持不下，嘉靖六年(1527)重阳之夜，于绍兴天泉桥王守仁处质证。王守仁谓：“二君之见，正好相取，不可相病。汝中(畿)须用德洪功夫;德洪须透汝中本体。”此典并见于钱德洪《讣告同门书》、《传习录》下及王畿《天泉证道纪》。邹守益《青原赠处》所记稍异。后学刘宗周以阳明集中不载“四句教”为由，判断其说为王畿伪造，黄宗羲进而断然否定此事，使“王门四句教”之真伪成一悬案。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。元和十四年 (819) 置，治所在郓州 (今山东东平县西北)。次年号为天平军。唐方镇名。元和十四年(819年)置，治郓州(今山东东平县西北)。次年改天平军。
【介绍】：清江苏嘉定人，字仲兰。王鸣盛孙女，嫁吴某为妻。工诗能文，尤善画。曾与太原辛丝选清人诗二十余家，以年代相次，各为题词并加论断。卒年十八。有《昙红阁集笔记》。
见“对音库尔呼图克图四世”(643页)。
甲：铠甲。兵：兵器。走：小跑。 抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。 形容战败溃逃的样子。语出《孟子．梁惠王上》：“兵刃既接，弃甲曳兵而走。”明．陆容《菽园杂记．谑对》：“公戏之曰：‘披衣靸履而行，给事给事
宋代武举考试方式之一。又称较试。凡武举人入仕，须经比试、发解、省试等三场考试，最后为殿试。第一场考经义和弓马，称“比试”。大约南宋初始置，乃随着武举应举人数的增多，为缓解解试压力而设的资格考试。
【生卒】：780—841【介绍】：唐僧。果州西充人，俗姓何。曾第进士。于遂州遇道圆禅师，即从其出家受教。又从拯律师受具足戒。文宗大和九年召问佛法大义，赐紫衣为大德。武宗会昌初坐灭于兴福寺塔院。宣宗追谥
清朝管理西藏地方铸造银币和兑换之行政措施。乾隆五十八年(1793)钦定章程规定：以纯汉银铸造银钱;图案正面用汉字铸“乾隆宝藏”，背面用藏文译音成“乾隆宝藏”四字;以重1钱、5分两种搭配铸造，每纹银1两
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
【生卒】：909—987【介绍】：宋开封太康人，初名义伦，字顺仪，一作顺宜。后周时，依赵匡胤，为幕府从事。入宋，召为户部郎中。太祖乾德中，伐后蜀，任随军转运使，诸将皆以贿败，惟其能洁身自好，还朝擢枢密