篇名。三国魏嵇康著。以声音只有美丑(好听与不好听)的区别，不含有人的哀乐情感，故名。与《养生论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。认为“心之与声，明为二物。二物诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心，不亦外乎?”即认为哀乐出于人的内心情感，音乐发出的只是客观的音调，两者没有必然的联系。但同时也否定了声音、语言、概念具有表达思想感情和反映客观事物的能力。本文提出了一些对于音乐、艺术欣赏的美学原则，是研究中国美学思想史的重要文献之一。收入《嵇康集》。
【生卒】：1816——1883原名成蓉镜。字芙卿。江苏宝应人。附生。有孝行。研究经学及天文、地理、音韵、训诂，尤精于金石审定。实事求是评价汉、宋二家儒学，无门户之见。晚年著述，皆以朱子为宗。编著有《禹
【介绍】：宋扬州高邮人，字少章。秦观弟。哲宗元祐六年进士。调临安主簿。从苏轼学，有才名，能诗文。
壮族古崖壁画。亦名“花山崖壁画”。分布于广西左江流域的宁明、凭祥、龙州、大新、天等、崇左、扶绥等县市。已发现有84个地点、183个画处、287个画组，以宁明花山崖壁画的规模最大，发现最早。壁画以人像为
《左传．隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”本谓迫于形势而占有此地，后用以表示为情势所迫，不得不如此。严复《原强续篇》：“英固西洋之倡国也，其民沈质简毅，持公道，保盛图，而不急为
书名。唐孙樵撰。十卷。樵字可之，曾官职方郎中。故又名《孙职方集》、《孙可之集》。十卷，三十五篇。宋、元以来，所传皆此本。明传刻繁出。今《四部丛刊》影印明天启吴香非本。1979年上海古籍出版社据宋蜀刻本
指董仲舒。董仲舒曾官博士，助汉武帝确立儒学之统治地位，深受后世儒学家推崇。亦泛指儒生。杨巨源《和刘员外陪韩仆射野亭公宴》：“繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。”
畏兀部人。脱列之子。初为宿卫。至治初，为平章政事，先后镇守江浙、湖广、河南、陕西四省。天历元年守汴省(今属河南)。为防止意外，他储粮食，铸兵器。后陕西官府结连靖安王起兵反叛，东击潼关。他周密组织军队，
藏传佛教寺院。亦称鸿化寺、弘化寺，藏语称“作摩卡”，意“犏牛城寺”。在青海民和县转导村。初建于明永乐年间(1403—1424)。宗喀巴弟子释迦也失赴京，封“大慈法王”，途经此地，授记建寺，由其徒释迦崔
【生卒】：490－531字山才。津长子。年近三十始出仕。庄帝末，随父拒尔朱氏，兵败被杀。(，参见《北史》)【生卒】：490—531【介绍】：北魏恒农华阴人，字山才。杨津子。性淡退，年三十，方为镇西府主
13 ① 比喻喧闹的人群，一拥而前。明代吴承恩《西游记》第二十八回：“那些小妖，就是一窝蜂，齐齐拥上。”偏正 比喻许多人乱哄哄地说话或行动。《西游记》28回：“那些小妖，就是～，齐齐拥上。”△多用于