募兵
兵役制度。征兵之外所招募之兵。汉武帝时已见。东汉末，群雄并起，其军队多由招募而来，应募者以流民为多。三国时各国皆有之。南北诸朝亦多有募兵。唐中期，府兵制被破坏，士兵渐由征调改为招募，府兵遂为募兵所取代。宋沿晚唐、五代之制，军队皆为招募，入伍者即为军户。明代募兵之制始于正统末，土木之变中，京军溃散殆尽，乃派官四出募兵，渐成定制，入伍者即为正式军人，领饷服役，与家族子孙无关，亦无固定驻地。应募与退伍都不受法律限制。明代后期，渐成为军队主力。
兵役制度。征兵之外所招募之兵。汉武帝时已见。东汉末，群雄并起，其军队多由招募而来，应募者以流民为多。三国时各国皆有之。南北诸朝亦多有募兵。唐中期，府兵制被破坏，士兵渐由征调改为招募，府兵遂为募兵所取代。宋沿晚唐、五代之制，军队皆为招募，入伍者即为军户。明代募兵之制始于正统末，土木之变中，京军溃散殆尽，乃派官四出募兵，渐成定制，入伍者即为正式军人，领饷服役，与家族子孙无关，亦无固定驻地。应募与退伍都不受法律限制。明代后期，渐成为军队主力。
陶瓷术语。一般被认为是哥窑瓷器特征。釉面碎纹开片，见之犹如裂痕百条，其色浅白，称百圾碎。哥窑瓷器纹片较官窑的为小。据科学分析，产生此种釉裂现象乃釉中大量析出钙斜长石晶体，冷却过程中产生巨大张应力所致。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1411—1485明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建
【介绍】：唐临桂人，字仁忠。懿宗咸通年中，从高骈征安南有功，授本州团练使。黄巢入岭南，溪峒蛮响应，向出兵镇压，初胜于都狼山，后孤军深入，受伤卒。
?—168东汉人。宦官。桓帝时为中常侍，与中常侍苏康等专制省内，排陷忠良。桓帝死，为外戚窦武与太傅陈蕃等所杀。
书名。亦称《周易程氏传》。北宋程颐撰。清初吕留良将其辑入《二程全书》，四卷。宋刊本六卷，其中《系辞精义》二卷，乃吕祖谦撰，引程颐及诸家说，补程传所未备。阐明《易》之宗旨在于“顺性命之理，通幽明之故，尽
【介绍】：或作弁随。夏代人。相传汤欲伐桀，与之商议而遭拒绝。后汤欲以天下让之，不受，投水而死。
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
官名。清末弼德院属官。宣统三年(1911)设。一人，请简。掌承院长、副院长之命总理秘书厅事务。
范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神