范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
①唐景云元年(710)改武隆县置，属幽州。治所即今河北永清县。天宝元年(742)改名永清县。②唐天宝三年(744)析新丰、万年二县置，属京兆府。治所即今陕西临潼县。因县境有会昌山得名。七年(748)改
源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗：“须信尧庭草，犹能指佞人。”
同“蛮触交争”。清尤侗《贺新郎．端午和刘潜甫韵》词：“又看尽蛮争触怒。读破《离骚》还痛饮，叹吴侬更比湘累苦。”【词语蛮争触怒】 汉语词典：蛮争触怒
【介绍】：玄宗时任左拾遗、起居舍人等职。开元间预修《开元礼》、《初学记》等书。《全唐诗》存诗1首。
在今江西金溪县东。《方舆纪要》卷86抚州府金溪县：云林山在“县东四十里。崒嵂数百仞，界抚、信、建昌三郡间，为县之巨镇。上有三十六峰，其最高者曰上云峰。宋建炎中，里人邓雩、傅安于山下团结乡社，贼犯境，辄
同“敲骨吸髓”。《封神演义》二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命令，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家……如令兄者。”见“敲骨吸髓”。【词语敲骨剥髓】 成语：敲骨剥髓汉语词典：敲
一作屹槎山。在今山西静乐县东北。《方舆纪要》卷40静乐县：屹嗟山在“县东北六十里，北接刁胡山，西通磨官谷。谷中有磨川水，亦流注汾水”。
【生卒】：1423—1498【介绍】：明大名府浚县人，字世昌。多力善射，有文武才。景泰二年进士。授御史。天顺初至山东按察使。七年，因李贤荐擢右副都御史，巡抚大同。在官整军经武，大修边备。成化初，兼巡抚
春秋鲁地。在今山东苍山县西北。《春秋·庄公九年》(前685)：“公及齐大夫盟于蔇”，即此。《公羊传》、《谷梁传》作“暨”。
明宣德六年(1431)置，属龙门卫。治所即今河北赤城县东龙门所。清废。明宣德六年(1431年)置，治今河北省赤城县中龙门所镇。清顺治十六年(1659年)省入龙门卫。