①梵文Madhyamapratipad 的意译。佛教名词。中者，不二之谓。佛教认为，一切事物和现象具有“二边”(如生与灭、断与常、同与异、来与去等对立双方)，对此无所偏倚，无所肯定，取超然态度，即是脱离“二边”行“中道”。但各宗派对中道解释不尽相同。据《大智度论》卷四十三：“断见”(事物灭后不再生起之主张)和“常见”(事物是常住不变之主张)均属“偏见”，只有“不断亦不常”(事物既非断而不续、又非常住不变之主张)，才符合中道。《成唯识论》卷七，以事物之“非空非不空”为中道。但各宗派均认为，中道为佛教最高“真理”，故有时与“真如”、“实相”、“佛性”等同义。②儒家伦理思想。指言行以“礼”为准，不偏不倚，无过无不及，意与“中庸”相近。《孟子·尽心下》：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎! 狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉?”赵岐注：“中道，中正之大道也。”《论语·子路》：“子曰：不得中行而与之。”朱熹注：“行，道也。”中行即中道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“郎官”。
岂料；岂知。元稹《酬别致用》：“昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。”
读音：Fànjiāng【综】 系范、姜两单姓合成，祖籍福建宁化，广东陆丰等地(236)。台湾多数县市均有此姓，尤以桃园多此姓，约占全省范姜姓人数81%(64，68，261)。《中国姓氏辞典》 收载。其
?—533北魏宗室。鲜卑元氏(拓跋氏)。孝文帝※元宏子。史称其“好读佛经，览书史”。景明四年(503)，封汝南王。熙平二年(517)，为中书监、仪同三司。寻坐杀人罪免官，以王归第。正光元年(520)，
即“宇文莫廆”。
定王#第八子。封镇平王。好学，善写诗，撰《道统论》数万言。又采历代公族贤者，自夏五子至元太子真金百余人，写《贤王传》若干卷。
官名。麴氏高昌国主客部次官，协助主客长史处理本部事务。如被派遣到诸城相监检校，则称“城令”。
八十一卷。明吴国伦(1524－1593)撰。吴国伦，字明卿，号川楼子、南岳山人。兴国(湖北阳新)人。嘉靖二十九年(1550)进士。著有《陈张本末略》。国伦初与王世贞、李攀龙唱和。后与李维桢、汪道昆辈狎
1437—1466明代蒙古可汗。脱脱不花之子。马可古儿吉思之兄。成化元年(1465)即汗位。次年为翁里郭特部领主毛里孩王所杀。