曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
官署名。元天历元年(1328)，建大兴龙普明寺于海南，置规运提点所，秩正四品，设官六员。二年，拨隶隆祥总管府。三年，改为都司，仍正四品。掌营造出纳钱粮之事。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。
合肥(今属安徽)人。嫁缪锡畴为妻。力劝丈夫勿参加太平军，不听，遂自杀。
官名。秦代置，为太医令副贰。东汉、魏、晋、南朝沿置，南朝梁员二人，流外三品蕴位。北齐置为太常寺太医署次官。隋唐沿置，隋员一人，从九品上，唐增为二人，从八品下。北宋为太医局属官，元祐时定为从七品。明洪武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
相传为东汉末建昌都尉太史慈所筑，在今江西永修县西北艾城。三国吴、晋曾为海昏县治。南朝宋为建昌县治。《寰宇记》卷106洪州奉新县：太史城“周回三里，西南有城角山，东南有盘山，北枕江水，其地险固，基础尚存
官名。隋大业十二年(616)改内史令置，职掌同。唐武德元年(618)复称内史令。
在今四川武隆县东南。《旧唐书·地理志》 黔州信宁县： “隋置信安县，取界内山名。”
学校名。古代乡绅主持的教育场所。始于元代。世祖至元七年(1270)颁布立社令文，每五十家立一社，每社设立学校一所，选择通晓经书者为学师，于农闲时令子弟入学，先读《孝经》、《小学》，次及《大学》、《论语
【介绍】：文宗时草场官张立本之女为妖物所魅，狂呼语笑不已，自称高侍郎，并吟诗一首。原来宅后有高锴侍郎墓，为野狐窟穴，因被其祟。《全唐诗》收高侍郎鬼诗1首。又重收于张立本女名下和误收于高适名下。
【生卒】：1007—1062【介绍】：宋沂州新泰人，字乐道。出生将门。第进士。累迁大理寺丞、知岳州。仁宗庆历间为殿中丞、提点湖南刑狱，镇压瑶族唐和起事。侬智高起事时，除广南东、西路体量安抚、经制贼盗，