安格那如
鄂温克语音译，意为“同猎者”。家族公社时期，每个“乌力楞”(公社)的生产由“新玛玛楞”(家族长)指挥，被分配去同一地区狩猎的人，称“安格那如”。一般约四五人，从中选出一名“给靠列都阿楞”(行猎长)，根据风向和捕打之野兽，掌握出猎时间，分配每个人任务，监督大家遵守狩猎纪律，维护同猎者团结等。
鄂温克语音译，意为“同猎者”。家族公社时期，每个“乌力楞”(公社)的生产由“新玛玛楞”(家族长)指挥，被分配去同一地区狩猎的人，称“安格那如”。一般约四五人，从中选出一名“给靠列都阿楞”(行猎长)，根据风向和捕打之野兽，掌握出猎时间，分配每个人任务，监督大家遵守狩猎纪律，维护同猎者团结等。
《太平御览》卷一八七引《淮南子》：“郢（春秋战国时楚国的都城，这里泛指楚）人买屋栋而与之毂（毂，音gǔ，车轴），跪而度（度量）之，大虽可而长不足也。”《佩文韵府》卷六十“屋栋”下引《淮南子》：“郢人有
【介绍】：五代诗人。字惟岳。吉水(今属江西)人。生卒年不详。能诗。南唐时与刘洞、蒋钧为诗友。《全唐诗》存断句四联。事迹见《诗话总龟》卷一四。
读音：lì范文子燮，能穆宗族，受邑栒栎，故有栒氏、栎氏。(见《路史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．段成式《酉阳杂俎．诺皋上》（卷一四）：“临清有妒妇津……有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆
读音：Ātǎmù【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。【人】 清宗室道宝之妻为阿塔穆氏(260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》
二卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。《对数探源》是李善兰早期数学研究成果，写于1845年，与《方圆阐幽》、《弧矢启秘》一同构成他独创的“尖锥术”奠基性著作。《对数探源》是尖锥术用于对数研究的专著。李
明成化十二年(1476)置，属郧阳府。治所即今湖北竹溪县。明曹学佺《名胜志》：“以治所在竹溪之北而名。”民国初属湖北襄阳道。1932年直属湖北省。
【介绍】：名一作贞。南朝宋丹阳秣陵人，字国重。陶隆子，陶弘景父。尝官孝昌令。家贫，习书法，写经为业。以羊欣、萧思话书体为法。善草隶书。
古代青铜器纹饰。纹形为龟的图案化形象。多饰于盘一类盛水器中。盛行于商代，并沿用至春秋战国时期。龟纹