范镐鼎
字彪西。山西洪洞人。康熙六年(1668)进士，因母亲年老而不为仕宦。潜心于学问，阐明绛州辛全之学说，立希贤书院。辑有《理学备考》三十卷，《广理学备考》四十八卷，《国朝理学备考》二十六卷，兼取辛全、孙奇逢、熊赐履、张夏、黄宗羲诸名儒之说，附以己见。又著《五经堂文集》五卷，《语录》一卷，《续垂棘编》十九卷，《三晋诗选》四十卷。
字彪西。山西洪洞人。康熙六年(1668)进士，因母亲年老而不为仕宦。潜心于学问，阐明绛州辛全之学说，立希贤书院。辑有《理学备考》三十卷，《广理学备考》四十八卷，《国朝理学备考》二十六卷，兼取辛全、孙奇逢、熊赐履、张夏、黄宗羲诸名儒之说，附以己见。又著《五经堂文集》五卷，《语录》一卷，《续垂棘编》十九卷，《三晋诗选》四十卷。
【介绍】：明松江府华亭人，字原汉，号幼海。嘉靖二十九年进士。授刑部主事，疏劾严嵩罪恶，被下狱拷问，谪戍南宁。隆庆时复故官，万历元年官至礼部右侍郎，被劾受贿免归。后被家奴所杀。有《奏疏辑略》、《奇游漫记
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
源见“贾女香”。喻指女子对恋人的私情。宋史达祖《眼儿媚．代答》词：“期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。”【词语贾袖传香】 成语：贾袖传香汉语词典：贾袖传香
汉桓谭《新论·祛蔽》：“人闻长安乐，则出门西向而笑。”长安为汉时京城。后因以“西笑”谓渴慕帝京。乔琳《绵州越王楼即事》：“行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。”
清代藏传佛教(喇嘛教)僧人。藏族。西藏普宁寺堪布、哲布尊丹巴呼图克图三世经师。乾隆(1736—1795)中，库伦哲布尊丹巴活佛身边堪布诺门罕扎木巴勒多尔济等，因私与俄罗斯贸易，被勒令赴京后，三十年(1
极言酷烈的死。《红楼梦》第三十回：“二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事，若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行，岂不完了！”亦作“粉骨碎身”
【介绍】：王昌龄作。此诗约为开元十五年(727)进士及第前所作。写诗人面对清幽之景，遂动隐逸之念，思清调古，颇近陶诗。王尧衢《古唐诗合解》评曰：“王少伯古诗，其脉络本于学陶，此二首(另一首指《宿裴氏山
朝代名。公元1368年朱元璋建立。元至正二十八年(公元1368年)八月，朱元璋北伐军进占大都(今北京)，结束了元朝的统治。同年正月，朱元璋改元洪武，定国号为明，都南京。朱元璋即明太祖。永乐十九年(公元
春秋鲁颜回贫居而不改贤志。孔子称“贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”见《论语·雍也》。后因以“鲁瓢”谓清贫的生活。罗隐《大梁见乔诩》：“怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。