大乘止观法门
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，以修止观。初破小乘人执，次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观，食时止观，大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书，文丰义富，于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
?—47东汉初南阳西鄂(今河南南阳北)人，字子昭。少为郡吏。新莽败亡后，从刘秀于河北，任安集掾。参与镇压铜马、五校等农民起义军，拜强弩将军，统率中军精锐之士。刘秀称帝后，封新处侯。任泰山太守，击定泰山
【介绍】：元济南历城人，字渊仲。张邦宪子。幼以质子侍武宗于藩府。武宗即位，授尚沐奉御。泰定帝时历彰德、保定、平江等路总管。顺帝元统二年入为吏部尚书，迁岭北参政，谢病归。至正三年起为山东宣慰使，致仕归。
源见“莲社”。佛教禅宗之一净土宗的别称。晋高僧慧远在庐山 东林寺倡结莲社，发愿往生西方净土，因称以慧远为初祖的禅宗为净土宗，别称莲宗。参阅宋陈舜俞《庐山记．十八贤传》。【词语莲宗】 汉语词典：莲宗
【介绍】：清浙江杭州人，字轶秦，号松崖。钱士璋子。诸生。隐居西湖，工画山水，落笔高古。有至性，十三岁丧母哭泣极哀，六十一岁父卒，哀号如婴儿。
字君翼，安定朝那(今宁夏固原东南)人。初为高欢府僚。还乡后又降梁。由梁再返邺，仕北齐至任城太守。性质朴，曾三日不到公所，文宣帝问其故，亮言：“一日雨，一日醉，一日病酒。”帝以其诚，仅令杖胫三十。【介绍
同“鸾胶续弦”。明谢谠《四喜记．梦后伤怀》：“莫迟延，不妨凤阁谐重侣，管取鸾胶续断弦。”
【介绍】：清浙江山阴人，字兰谷。晚年为僧，名兰头陀。能鉴别金石，工篆、隶、真、草，墨竹师管仲姬，兰师郑思肖，颇脱时习。性嗜酒，曾以旧纸摹徐渭尺幅，诈称真迹，用以易酒资，人不能辨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
报纸名。南洋华侨团体“中和堂”机关报。清光绪三十年(1904)春在新加坡创刊。陈楚楠、张永福主办，陈诗仲主编，尢烈为名誉编辑，黄伯耀、何德如等编撰。以“振民族之精神，鼓同胞之热血”，“倡世界之公益，诱
即今江西上犹县西北营前镇。清时有县丞驻此。(1)在福建省长乐市西部、闽江下游南岸。面积35平方千米。人口3.6万。镇人民政府驻营前，人口1.2万。原名瀛洲，传明戚继光于此扎营抗倭，故名。1958年设营