谢公终起
源见“东山再起”。谓隐士出仕。唐李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二:“谢公终一起,相与济苍生。”
源见“东山再起”。谓隐士出仕。唐李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二:“谢公终一起,相与济苍生。”
三卷。宋钱乙(1035-1117)撰。阎孝忠(生卒年不详)整理。钱乙,字仲阳,祖居钱塘(今属浙江省),后迁郓州(今山东省郓城县),是为郓人。幼年孤苦,稍长读书,随姑父吕氏学医,曾治愈公主及皇子病,而授
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今山西五台县东北,下流入清水河。《清一统志 ·代州》: 康熙二十二年 (1683),“圣祖仁皇帝西巡还辇,循长城而东,忽有虎伏林莽间,亲挽雕弧射之。……赐名射虎川”。
十卷。明陈谟(?-1388)撰。陈谟,字一德,号心吾,江西泰和人,约生于元成宗时,洪武初召赴阙,以疾辞归。洪武三年(1370)曾校文于广东,后主奉新清节书院讲席。事迹具载《明史·儒林传》,著有《海桑集
读音:Lǎjiàng阿昌族姓氏。今云南之潞西有分布。原意为“篮子”,后或改汉姓“们”。《中国人的姓名·阿昌族》有载,未详其他。
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创,清代流传甚广,除使用罗教一名外,尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想,以净
读音:Wàiwùdǎi【源】 元时蒙古七十二氏中有外兀歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔谔尔古岱〕(24,63)。元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续
永新(今属江西)人。与兄敬夫俱为文天祥客。作诗有豪俊气概。天祥起兵,补从仕郎。赞助彭震龙谋复永新县。永新县失守,与其兄敬夫皆遇害。【介绍】:宋吉州永新人。与兄萧敬夫俱文天祥客。为诗豪俊。度宗时天祥起兵
清朝武官。蒙古镶黄旗人。鄂勒图特氏。世居迈勒豁地方。康熙十六年(1677),以七品官从征吴三桂。至广东韶州府,随镇南将军莽依图等败敌将军马宝等。进至广西,破敌师吴世琮等于新村西山。十九年(1680),
字世略,西平乐都(今属青海)人。魏末起家秘书郎。历仕西魏、北周,积军功至检校徐州总管。尉迟迥据邺起兵,雄家眷在邺,竟不附迥。后以军功进位上大将军,拜徐州总管。平陈之役有功,进位上柱国。为朔州总管。以老