良冶：善于冶炼的人。裘：皮袍。良弓：善于制弓的人。箕：簸箕。 善于冶炼和善于制弓的工匠的儿子，见其父辈冶碎金熔铸、弯竹木为弓，就根据这个道理学会补缀兽皮为裘，编制柳枝为箕。 表示受环境薰陶，子孙能继承父辈事业。 也表示事理相近，故能触类旁通。语出《礼记．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”北魏．李彪《求复修国史表》：“若夫良冶之子，善知为裘；良弓之子，善知为箕。物岂有定，习惯则知耳。”也引作〔良弓之子，必学为箕，良冶之子，必学为裘〕。《儿女英雄传》三七回：“他说了这两句，便打着京腔说道：‘顾这叫作良弓之子，必学为箕；良冶之子，必学为裘。这都是老先生的庭训，兄弟何功之有，惭愧惭愧！’”清．李渔《闲情偶寄．声容部．习技第四》：“古人立法，常有事在此而意在彼者，如良弓之子，先学为箕；良冶之子，先学为裘。妇子之学歌舞，即弓冶之学箕裘也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①1914年置，属奉天省洮昌道。治所在今吉林双辽县东北双山镇。1929年直属辽宁省。1940年并入辽源县。②1944年山东革命根据地由峄县北部山区和滕县东南部析置，治辛庄(在今山东滕州市东南)。194
官名。魏晋南北朝时中正的属官，根据乡里的评论写出对本地士族的“品”、“状”，再由中正裁定。还负责管理记载品、状的黄纸。中正的属员。《晋书·孙楚传》载：“初楚与同郡王济友善，济为本州大中正，访问铨邑人品
源见“青囊书”。指道家方术之书。唐罗隐《逼试投所知》诗：“曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。”
在今蒙古国东北肯特省北鄂嫩河滨。《元史·太祖纪》：先王孛端叉儿“独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉”。
即今湖北英山县东北二十八里杨柳湾镇。清尹耕云《豫军纪略》卷11： 同治三年(1864)九月，“陈大喜等窜英山以东芭茅街、杨柳湾诸处”。
【介绍】：崔峒《赠窦十九》诗句。锦字，事出《晋书·窦滔妻苏氏传》：“苏氏思其夫窦滔，织绵为《回文璇玑图》诗以寄之。”后遂以锦字指妻子寄给丈夫的书信。缁衣，黑衣，语出陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素
【介绍】：名或作幻山。宋道士。居钱塘景灵宫。善画花鸟、山水、人物，师承阎次平。
【介绍】：清江苏太仓人，字亮工。贡生。癖嗜藏书，有秘籍辄倾囊购之。喜考证字学。尤工诗，兴至笔随，借以自乐。有《弢庵集》。
1933年8月中央革命根据地由兴国、万安二县析置，驻均村圩(今江西兴国县西均村)。为纪念1929年在上海牺牲的中共中央政治局候补常委、中央军事部部长杨殷烈士而命名。1935年4月废。旧县名。中央苏区江