《后汉书．杜密传》：“杜密字周甫，颍川阳城人也。……征，三迁太山太守、北海相。……后密去官还家，每谒守令，多所陈讬。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨（注：扫灭车迹，意思是绝断交游），无所干及。太守王昱谓密曰：‘刘季陵清高士，公卿多举之者。’密知昱激己，对曰：‘刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。……’”
东汉杜密离职还乡后，经常拜访地方官吏，对时政提出意见。太守王昱称道刘胜清高，显然为了激发杜密。杜密认为，刘胜知善不荐，闻恶无言，明哲保身，自同寒蝉，是对社稷不负责任的犯罪行为。后因用为顾忌不言之典。成语“噤若寒蝉”本此。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“薛逢羸马（唐人薛逢晚年曾策羸马赴朝，遇新进士出游，有人请他回避，他说：‘报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾向东涂西抹来。’见五代．王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋詠杂记”），刘胜寒蝉。”
见“噤若寒蝉”。《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，～，此罪人也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷
1480—1565明江西分宜人，字惟中，号介溪。弘治进士，授编修。称病归，读书钤山十年，以文辞著称。还朝进侍讲，召为国子监祭酒。嘉靖初，进南京礼部尚书。嘉靖十五年(1536)闰十二月，以礼部尚书兼翰林
匈奴王号，北匈奴降者於除鞬曾为此王。《后汉书·袁张韩周列传·袁安传》：“宪竟立匈奴降者右鹿蠡王於除鞬为单于，后遂反叛。”
【介绍】：唐南海人。喜读书，操持雅饬。德宗贞元中，监察御史韩愈以直言贬阳山令。册买舟冒险远往阳山师事愈，为愈称许。临别，愈为作《送区册序》。
孔子用语。指认识天命。《论语·尧曰》：“不知命，无以为君子也。”《为政》：“五十而知天命。”认定人生的穷达荣辱，生死祸福，均受天命支配，而唯有道德高尚、阅历丰富之人，才能认识天命。
官名。西魏、北周春官府典祀中大夫司郊上士属官，正一命。
?—1368元南海(今广东广州)人。至正十三年(1353)起兵，自称元帅，割据一方。二十二年，以讨元广东都元帅府佥事八撒剌不花之名，攻占广州，受元封为江西福建行省参政。后退居三山，结寨自保。洪武元年(
同“五云体”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗：“我自无心结蛇蚓，错传韦陟五云如。”【词语五云】 汉语词典：五云
【介绍】：李商隐七绝诗《贾生》三、四句。作者以人们熟知的贾谊被贬长沙、后被召回、宣室夜对的故实为题材，抓住汉文帝前席问鬼这个典型细节，揭露封建君主崇仙媚道、不顾民生的腐朽本质，感慨杰出人才不能为国建功