宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
明朝国子监监生名目。明朝沿袭前代制度，定文官一品至七品，皆可荫一子入国子监读书。后改在京三品以上方可请荫。由此入监者称官生。另有出自皇帝特恩者，不限官品，称恩生。凡得荫叙者，由提学官考送部试，按贡生例
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外之武职二十四班中第四班，拟伏波将军等号。大通三年(529)定制后，拟光烈将军等号，班阶略高。
官名。北魏道武帝时置，其职掌为“敷奏政事，参与计谋”。
秦置。治今江苏盱眙县东南东阳。属东海郡。西汉属临淮郡。东汉属广陵郡。三国时废。西晋复置。属临淮国。东晋又废。《史记·项羽本纪》：秦二世时，东阳少年杀县令，推“(陈)婴为长，县中从者得二万人”。
【生卒】：?—1643【介绍】：明陕西榆林卫人。尤世威弟。为宁夏总兵官，有战功。李自成攻榆林，守城死。
传统民居的一种布局方式。始于春秋。为北京、河北、山东和东北地区居民所采用。四合院大门不设在轴线上，而开在八卦的“巽”位或“乾”位。故路北宅大门居东南角，路南宅大门居西北角。大门内外设影壁。进门为第一院
字幼重，叔业子。仕魏至安广、汝阳二郡太守。(，参见《北史》)
二卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭字文长，一字文清，自号天池山人，晚年号青藤道人。诸生，山阴(今浙江绍兴)人。曾为闽浙总督胡宗宪幕客，常与之策划军事。后胡宗宪因事下狱，徐渭惧祸而发狂，隆庆元年
【生卒】：482?－563字祖俊，上谷昌平(今属北京)人。选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。东魏时为洛州刺史。率宗族四百余人于大统五年入关中，为秘书监。抄集经籍，使书籍粗得完备。北周明帝重儒学，进其位为开府
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品，而慧思尤对安乐行品格外重视，对该品即乘乘之法钻研悟道，自有心得。所