一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品，而慧思尤对安乐行品格外重视，对该品即乘乘之法钻研悟道，自有心得。所著此行仪，大体可分三段，第一段略说法华经玄义及安乐行玄义。以持戒、忍辱、精进三行，导成身、口、意、誓愿四种安乐行仪。第二段为摄颂。先以五言偈摄略说义，后广释法华经玄义和安乐行玄义。安乐行释又分二节，先以三法即一切法中心不动称安，于一切法中无受阴称乐，自利利他称行解释安乐行；后以四念处即色、受、心、法四念处解释安乐行。此行仪说理较为透彻，以天台宗说晓解安乐行，使之文丰意美。其所述义理，对后出《法华玄义》、《法华文句》影响很大，“而其幽奥，实启于斯篇”。现有金陵刻经处刻本。
同“抉目吴门”。蔡寅《丙辰岁除》诗之二：“抉眸胥相看吴沼，披发伊川谶陆沉。”【词语抉眸】 汉语词典：抉眸
①即今广西河池市。《清一统志·庆远府》： 金城堡 “在河池州东北，金城江北。旧置巡司，或曰即故州也。州界瑶僮十居七八，其力作及走墟市，皆由妇人，谓之坐男使女”。②北宋筑，在今陕西府谷县北。南宋李焘 《
古城名。亦称“越城”。位于广西兴安县溶江镇附近，北距“严关”约10公里。一说为秦始皇发兵戍五岭时，派兵镇守灵渠所留下的营房遗址，故名;一说南越王赵佗踞险为城，以守岭南。南宋时遗址尚存，今仅存城墙和壕堑
读音：líng【源】 ①伏羲裔孙、商时诸侯逢伯陵之后(60，62)。②尧帝之子为丹朱，丹朱之孙为陵，其后有陵氏(17，60，62)。③系自芈姓。春秋时楚大夫陵尹喜之后，以官为氏，见《姓考》(17)。④
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“首鼠两端”。《后汉书·西羌传》：“初，饥五同种大豪卢忽、忍良等千余户别留允街，而～。”【词语首尾两端】 成语：首尾两端汉语词典：首尾两端
官名。西晋置，如开府，位从公，假金章紫绶，一品;如不开府非持节都督者，二品，禄赐与特进同。十六国后赵沿置。十六国时沮渠蒙逊等曾推段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，建立北凉。
【介绍】：宋焦陂人，寄居丹徒，字伯强。曾从欧阳修学，称高弟。弃科举学，专意经术。仁宗嘉祐六年举经义赴京，馆太学，试舍人院赐出身。为国子监直讲。英宗治平三年，以殿中丞出知乐清县，莅事精明，创学校以教邑人
在今上海市嘉定区西南二十里。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县： 赵泾 “北通练祁，南出为封家浜，亦曰封家渡。又南为月河，出吴淞江”。
【介绍】：①王维作。见《班婕妤三首》其二。②皇甫冉作。见《婕妤春怨》。