《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐．李善注引谯周《考史》：“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’《后汉书．李业传》附“任永、冯信”作：“世适平，目即清。”
任永字君业，僰道人（僰，音bó），好学博古。公孙述征他去作官，他辞以目疾不赴命。公孙述被诛后，他庆幸天下清平，以坚持操守受到汉光武帝刘秀的征聘。后因用为向往并颂扬时政清明的典故。
王融《三月三日曲水诗序》：“引镜皆明目，临池无洗耳。沉溟之怨既缺，薖轴之疾已消（注：薖，音kē，饥也；轴，病也。薖轴，比喻病困。《诗经．考槃》：“考槃在阿，硕人之薖。”“考槃在陆，硕人之轴。”考，击也；槃，器也，谓击器以为乐。《考槃》刺庄公不能继先公之业，使贤者退而穷处。以上所引诗句大意是：自成其乐在山窝，大德之人尽空饿；自成其乐在平陆，大德之人病也得）。”金．元好问《赠张文举御史》诗：“无穷白日青天在，会有先生引镜年。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置，春官府守庙司长官，正五命，掌宗庙守卫和日常清扫。下设小守庙下大夫、小守庙上士、小守庙下士等佐职。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古代丧葬礼之一。古人远行，临行饮酒叫“祖”。古人认为，送死如送生，死者“远行”，一去不返，故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告，设祭的地方一般在庭中。祖奠以后，才将死者棺木送至墓
汉武帝妃李夫人死后，帝思念不已，令方士招致其魂，方士言不得近视，只得隔帷帐相见。帝愈益悲戚。见《汉书·孝武李夫人传》。后用作咏后妃去世之典。窦叔向《贞懿皇后挽歌三首》之二：“纵有迎仙术，终悲隔绛纱。”
北周建德六年 (577) 置，为芳州治。治所在今甘肃迭部县东南。隋属同昌郡。唐初省入常芬县。
1945年6月由东满总省改置，驻牡丹江市(今黑龙江牡丹江市)。辖牡丹江、东安二省。同年8月废。
即“分得拨什库”。
原名洪威，洪信弟。后汉初，授护圣左厢都校、领岳州防御使，迁侍卫马军都指挥使、领武信军节度使。郭威起兵，以河桥降。避周太祖讳，改名洪义。广顺初，权知宋州节度使。不久拜归德军节度使，加同平章事，权知许州。
位于湖南、湖北、四川、贵州边界地区。1934年10月，中国工农红军第二军团和第六军团在黔东印江木黄会合，成立了以贺龙、任弼时为首的红二军团总指挥部，发动湘西攻势。11月，建立了湘鄂川黔革命根据地，以湖
其他 怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。《金史·熙宗纪》：“谚不云乎，‘～。’自今本国及诸色人，量才通用之。”△用于用人方面，谓用人应予充分信任。→疑则勿用，用则勿疑 用人不疑，疑人不用。也作“