伏波聚米
《后汉书．马援传》载：汉 伏波将军马援随光武帝远征隗嚣，说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。光武大喜，即按马援的筹划进军，果然大获全胜。后因以“伏波聚米”比喻指划形势，运筹决策。柳亚子《叠求秋韵再寄个石一律》：“伏波聚米谋歼敌，乳虎生风气夺牛。”
《后汉书．马援传》载：汉 伏波将军马援随光武帝远征隗嚣，说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。光武大喜，即按马援的筹划进军，果然大获全胜。后因以“伏波聚米”比喻指划形势，运筹决策。柳亚子《叠求秋韵再寄个石一律》：“伏波聚米谋歼敌，乳虎生风气夺牛。”
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人
源见“东阁招贤”。指招纳贤才之所。唐寒山《诗》之一二四：“急须归去来，招贤阁未启。”
书名。明薛应旃撰。四十七卷。应旂字仲常，号方山，常州武进(今属江苏)人。嘉靖进士。历任南京考功郎中、浙江提学副使等。是书以编年体裁记述本朝历史，为作者《宋元资治通鉴》之续编。材料较丰富。亦有采自杂书者
指唐代白居易。唐末张为《诗人主客图》以白居易为“广大教化主”，以杨乘为“上入室”，张祜、羊士谔、元稹为“入室”，卢仝、顾况、沈亚之为“升堂”，费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周元範、祝元膺、徐凝、朱可
【生卒】：?—1624【介绍】：明陕西渭南人，字纯玉，一字以贞，号蓝石，一作兰石。万历五年进士。授行人，擢兵科给事中。屡陈厂卫滥受民讼，严刑树威等弊。累迁右副都御史，巡抚保定，有惠政。四十年冬，以兵部
伊川(今属河南)人。豪放有武艺，少结蛮酋，屡为祸乱。魏明帝时，用其为防蛮都督。伊川附近遂得安宁。魏乱，集兵自重。孝武帝用为广州刺史。与侯景作战，败死。(，参见《北史》)【生卒】：?—534【介绍】：北
即今四川仪陇县东七十里马鞍镇。清同治《仪陇县志》卷2：县东有马鞍场。场西琳琅山下李家湾，为朱德故乡。1981年建有朱德故居纪念馆。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋郑邑。在今河南伊川县西南。《左传》： 成公三年 (前588)，晋等伐郑，“郑公子偃帅师御之，使东鄙覆诸鄤，败诸丘舆”。
四川大足县人民于1886、1887年(光绪十二、十三年)在灵官庙会期间连续捣毁龙水镇等地教堂。1890年 (光绪十六年)法国教士重建教堂峻工后，强令大足知县桂天培严禁庙会期间迎神赛会，并派兵守护教堂。