四川大足县人民于1886、1887年(光绪十二、十三年)在灵官庙会期间连续捣毁龙水镇等地教堂。1890年 (光绪十六年)法国教士重建教堂峻工后，强令大足知县桂天培严禁庙会期间迎神赛会，并派兵守护教堂。8月4日(六月十九日)庙会时群众包围教堂，并与守卫官兵发生冲突。教徒王怀之为了驱散群众，放火焚烧附近民房，愤怒的群众又将教堂捣毁。桂天培在法教士胁迫下惩办了为首人员，激起群众义愤，挑煤工人余栋臣发动煤窑纸厂工人以及挑贩数百人武装起义。8月8日(六月二十三日)攻入龙水镇烧毁教堂，发布檄文，声讨侵略者的罪行和教会的“无法无天”，揭露封建官府抑民护教“助纣为虐”，号召人民起来驱逐外国传教士。大足、铜梁等县数百里内群起响应。四川总督刘秉璋指使桂天培分化绅团，镇压了起义。余栋臣退至西山，继续斗争。刘秉璋以赔银五万两并缉捕凶手将此案了结。
《吕氏春秋·古乐》载：皇帝命伶伦造律，伶伦曾到大夏之西，阮隃之阴，听凤凰之鸣，以别十二律。后因以“游凤”谓知音或对自己的修养有帮助的人。罗隐《大梁见乔诩》：“晋冶寻游凤，秦冠竟叹鸮。”
清制，奉恩将军以下无爵位之宗室称闲散宗室。十八岁以上，由宗人府汇题给四品顶戴，穿武职补服。
读音：Báo【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾高雄(68，261)、山东淄博、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之雁北地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载，《新编千家姓》亦
源见“孔壁遗文”。指出于孔壁的古文字。其字体与汉时通行的隶书不同，亦与秦时小篆有异，人称蝌蚪古文字。《说文》中所收“古文”，大都是这种文字。宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》：“壁中字为时人考，圯
585—682唐赵州赞皇(今属河北)人，一作贝州宗城(今河北威县东)人，字子真。少丧母，以守墓孝闻。隋大业中，为道士，师王远知。后随至茅山(在今江苏金坛西南)，终隐嵩山(在今河南登封西北)二十余年。入
【生卒】：934——997河南洛阳(今属河南)人。事宋太宗于藩邸近二十年，及即位，授东头供奉官。历内弓箭库副使，西京作坊使，提点医官院等。端拱初，移护高阳关屯兵，抵御契丹。淳化中，任淮南诸州兵马钤辖。
清宣统三年 (1911) 分敖汉旗置，属内蒙古昭乌达盟。驻东老府 (今内蒙古翁牛特旗东南乌敦套海镇)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。1940年与敖汉右旗等合并为敖汉旗。古旧旗名。清宣统
地名。在今山东茌平县西。清咸丰五年(1855)正月二十九日，太平军李开芳部自高唐突围，据守冯官屯，清军数次进攻受重创;后因僧格林沁引水灌城，太平军失守，即此。
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
亦作阿速。即今新疆阿克苏市。顾炎武《天下郡国利病书》卷117《西域土地人物略》：“土力苦扯(城)西北百里为阿迷城，三城相连，周环山水。”