一揆
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《书序》：“雅诰奥义，其归一揆。”宋苏轼《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。”
【词语一揆】 汉语词典：一揆
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《书序》：“雅诰奥义，其归一揆。”宋苏轼《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。”
一卷。元顾瑛纪游唱合之作，明袁华编次成帙。顾瑛生平事迹见《玉山草堂》条。所游自昆山以外，如天平山、灵岩山、虎丘、西湖、吴江、锡山、上方山、观音山等，总题为玉山。游非一人，而由瑛主持。游非一地，但往来聚
又作“瓜代”。原意是次年瓜熟时派人接替，后来用作接替前人职务的代称。公元前687年，齐襄公委派连称、管至父两员将领戍守葵丘。因为当时正是瓜果成熟季节，齐襄公便说来年瓜熟时派人替换他俩。一年后，却音讯全
①指“道”本来如此，即自然而然，不假人为。语出《老子》二十五章“道法自然”。后演变为魏晋玄学命题，旨在说明同“名教”的关系。何晏《无名论》：“夏侯玄曰：‘天地以自然运，圣人以自然用，自然者，道也。’”
【介绍】：明太平府当涂人，字子允。洪武进士。授怀庆府通判。以刚直忤上官，谪瑞安县丞。在职兴学劝农，均徭役，理狱讼。超拜按察司副使。后留京教授亲王。以老归卒。
《汉书．王尊传》：“湖三老公乘兴等上书讼（王）尊治京兆功效日著：‘……一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！……”汉代王尊任京兆尹三年，治绩显著，御史大夫诬陷他，因而被免官。湖城父老为他辩护说，王尊
十二卷。明宋仪望(约1561年前后在世)撰。其生平见《华阳馆文集》条。此集皆其杂文，卷数相合，是宋仪望的原本。惟许宗鲁、张献翼诸人所作诗集序，皆附录集末，未喻何故，或装辑者误欤。然重编之本，仅有诗五卷
见“攀桂枝”。
官署名。明太祖洪武三年(1370)置于陕西察罕脑儿，掌该处粮盐生产、税课、运销之政。设提举一人，从五品，同提举一人，从六品，副提举无定员，从七品，及各食课司、各盐仓大使、副使等职。
北洋政府总统府政事堂的直辖机关。政事堂成立时设置，和五局并列，其性质相当于政事堂的总务厅。依照民国三年(公元1914年)五月五日公布的《大总统府政事堂司务所官制》规定，其职权如下：一、掌理政事堂人事进
亦作扶南。指今柬埔寨及越南南部一带。《文选》卷5左思《吴都赋》：“乌浒、狼㬻，夫南、西屠。”刘逵引《异物志》注：“夫南特有才巧，不与众同。”