《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越；壹倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子．礼论》：“《清庙》之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。《乐府诗集．郊庙歌辞十二》：“一倡三叹，朱弦之声。”
并列 倡，通“唱”;叹，跟着和唱。原指宗庙音乐，一人领唱，三人应和。后多用为形容文章内容的感情丰富令人赞叹不已。语本《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”《雪鸿轩尺牍·寄赠类·答陈韫玉》：“然陶靖节千古高人，《停云》四章，～，相思之切，形为歌咏。”△褒义。多用于赞美文章方面。→一唱百和 余味无穷。也作“一唱三叹”、“壹倡三叹”。
读音：Zòng【源】周平王之子精，封于纵，后因以为氏(60，63)。【变】亦作从(16)。【布】安徽淮南(362)、河南洛宁(294)、山东沂水(332)、湖南湘潭(373)、台湾嘉义(64)、高雄、
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小，且即使家中无病、无灾也可行祭，如逢年过节或杀猪、羊时，饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
喻帝王的尊严。《汉书．贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡（无）级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”级：等。廉：堂的边角。意谓天子位在臣民之
书名。西汉董仲舒撰。据《汉书·董仲舒传》，董仲舒作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》等数十篇，以“说《春秋》得失”。《隋书·经籍志》著录为“《春秋繁露》十七卷”。今传本亦十七卷，共八十二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1869—1934广西邕宁(今南宁)人，字德馨，号寿山。曾在刘永福部任哨官，后弃官加入会党。清光绪二十九年(1903)领导农民起义，与清军相持两载。三十二年入同盟会。三十三年被孙中山委为中华国民军南军
在今广东新丰县西南沙田镇。清光绪 《广东舆地全图》： 长宁县西有麻沙墟。 明、 清时坪巡司驻此。
官署名。清置，属太常寺。置满、汉、汉军博士各一人，掌考查祝文、礼节，规定仪式，并掌题奏及文书往来之事。
?—前114西汉汉中成固(今陕西城固)人。武帝建元元年(前140)为郎。次年，应募奉使西域，连络月氏，夹击匈奴。途经匈奴，被拘留，历时十余年，娶妻生子。后得脱，由大宛、康居抵月氏。当时月氏已定居妫水流
即湘竹。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多?”