惠远寺
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
官署名。省行政机关之一，民国置，掌理全省民政，凡所属县市行政官员的任免，以及警察、保卫、选举、赈灾、卫生行政、礼俗宗教、禁烟等皆属之。设厅长一人，总理厅务，指挥监督所属职员及所辖机关。厅长由行政院就省
御史台的别称。
在今甘肃平凉市西北。泾水至此，过都卢山，常如弹筝之声，故名。为关中通往陇右交通孔道。《新唐书·吐蕃传》：唐建中四年(783)和吐蕃盟：“唐地泾州右尽弹筝峡”，即此。
?—1809中亚浩罕汗国首领。乌兹别克族。纳禄博图伯克次子。清嘉庆三年(1798)，父死袭爵，擅称汗号。因素性凶狠残暴，又被称为“宰里木”(暴君)。在位期间，加紧对外扩张。初与布哈拉争夺乌拉·丘别和吉
一作史黯。春秋时晋国太史。蔡氏，名墨。周敬王七年(前513)，晋国铸刑鼎。孔子认为“失其度”，晋将亡。他则认为修德便可免祸。提出“物生有两”，“各有妃(配)耦”的观点，并认为“社稷无常奉，君臣无常位，
春秋楚隐士，佯狂不仕。亦代指隐士。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“接舆还入楚，王粲不归秦。”李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》：“从来叔夜懒，非是接舆狂。”
字子节，平阳(今山西临汾西)人。好学博通，不交当世，慷慨有不可夺之志，深得裴秀父子敬重。初为郡功曹，太守陈楚为羌人所逼，忠冒死救出陈楚，称为忠义之士。后仕刘聪，为镇西大将军、平羌校尉，在镇压羌人起义中
官府文书名。唐宋立后妃，封亲王、皇子、大长公主，拜三师、三公、三省长官时用之。由翰林学士撰文。
在今甘肃通渭县东南。《清一统志 ·巩昌府一》： 炼铜坪 “在通渭县东南六十里。有洞产煤”。
在今江苏溧水县西北。清光绪《江苏全省舆图》溧水县：“广严寺镇在城西北四十五里。”