史墨
一作史黯。春秋时晋国太史。蔡氏，名墨。周敬王七年(前513)，晋国铸刑鼎。孔子认为“失其度”，晋将亡。他则认为修德便可免祸。提出“物生有两”，“各有妃(配)耦”的观点，并认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”(《左传·昭公二十九年，三十二年》)，为季氏驱逐鲁昭公辩护。主张良臣应对国君“谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，择材而荐之”(《国语·晋语九》)。
一作史黯。春秋时晋国太史。蔡氏，名墨。周敬王七年(前513)，晋国铸刑鼎。孔子认为“失其度”，晋将亡。他则认为修德便可免祸。提出“物生有两”，“各有妃(配)耦”的观点，并认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”(《左传·昭公二十九年，三十二年》)，为季氏驱逐鲁昭公辩护。主张良臣应对国君“谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，择材而荐之”(《国语·晋语九》)。
在今浙江湖州市东。原名荻塘，晋吴兴太守殷康所开，溉田千余顷。后太守沈嘉重修，更名吴兴塘，可溉田二千余顷。
官名，东汉末年乌丸、鲜卑皆置，为外交官，掌翻译及贡献等。《三国志·魏书·田畴传》：“北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。”
源见“麻姑掷米”。指仙家神奇变化之戏。宋黄庭坚《寄南阳谢外舅》诗：“少年喜狡狯，叱化粒成珠。”
即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。
一卷。明代云栖比丘释袾宏(1535－1616)辑。袾宏，俗姓沈，字佛慧，号莲池，仁和(今浙江省杭州)人。为明代“四大高僧”之一。出身名族，其父人称“明齐先生”。袾宏生而颖异，幼习帖括，十七岁入县学，学
太又作泰。古公亶父之长子，周文王之伯父。有弟仲雍、季历，古公欲传位给幼子季历，以使季历子昌(周文王)能继位振兴周国，他与仲雍得知后即避让，逃奔江南，断发文身，示不可用，于吴(今江苏无锡东)建国，为吴国
【介绍】：唐代诗人。福州候官(今福建闽侯)人。生卒年不详。懿宗、僖宗时，在长安，应举不第，与许棠、李频、郑諴等交往唱和。后进士及第，与黄滔交谊尤深。能诗。所作多律、绝，抒个人情怀。《曲江》、《和友人贼
吴儿子。位至陵江将军、羽林监。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
【介绍】：清安徽含山人，字令梃。曾作《畿辅治水策》。有《石壁山房稿》。