帖夷郡
西魏废帝元年 (552) 置,属宁州。治所在帖夷县 (今四川南坪县东南一百里)。辖境范围在今四川南坪县东南及甘肃文县部分地。恭帝二年(555) 改为昌宁郡。
西魏废帝元年 (552) 置,属宁州。治所在帖夷县 (今四川南坪县东南一百里)。辖境范围在今四川南坪县东南及甘肃文县部分地。恭帝二年(555) 改为昌宁郡。
【介绍】:①(全)王绩作。东皋为王绩的归隐之所。这位在人格上期许甚高的诗人,面对薄暮时分山村的静谧安详,怀古之情油然而生。其中,我们既可以看到陶渊明的身影,还可以听到盛唐之音的先声。清王尧衢说:“格调
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱,故称。唐顾况《露青竹杖歌》:“蜀帝城边子规啼,相如桥上文君绝。”
四十四卷。清张照、梁诗正、励宗万、张若霭、庄有恭、裘曰修、陈邦彦、观宝、董邦达等人奉敕编撰。时乾隆九年(1744),与《秘殿珠林》同时稍后。《四库全书总目提要》误为乾隆十九年。此书最先为“上谕”,次为
?—前155西汉梁国(治今河南商丘南)人。初以材官蹶张从高祖击项羽、英布,为都尉。惠帝时为淮阳守。文帝元年(前179)封关内侯。后迁御史大夫、丞相,封故安侯。为人廉直,不受私谒。文帝宠臣邓通入朝失礼怠
【介绍】:五代时后蜀优人。善戏猴,养十余头,习人言语,博孟昶悦,赐绯彩钱帛,收入教坊。尝曰:“猴实不解人言,唯时时饵以灵砂,变其兽心,然后可教。”好事者效之,多以灵砂饲鹦鹉、犬、鼠等。
意谓遗产税。又译塔里卡拉。19世纪60年代阿古柏占据新疆时强制推行的税制之一。其制:人死后由税吏时对其遗产进行评估,按规定收税2.5%至5%。因税吏经常高估、冒估,故税额远远超出此比例。清军收复南疆后
源见“郎潜白发”。指年老居官低微的人。宋苏轼《董储郎中尝知眉州访其故居留诗屋壁》:“白发郎潜旧使君,至今人道最能文。”【典源】《文选·张衡 (思玄赋)》:“尉尨 (mang) 眉而郎潜兮,逮三叶而遘武
三十一卷。清范当世(1854-1905)撰。范当世,初名铸,字桐生。后易名为当世,字无错,号肯堂,又号伯子。通州(今江苏南通)人。当世少有才名,补诸生。然屡试不第。张裕钊客江宁凤池书院,当世偕同里张謇
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”,即一切有情识的生物,如不寻求“解脱”,将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生
《楚辞》汉.淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭……攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞.招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句,形容隐居地景色之幽静。后遂用为归隐居所之典。唐.杜甫《遣闷奉呈严公