轮回
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”,即一切有情识的生物,如不寻求“解脱”,将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续,有如车轮的旋转无穷,故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六,上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限,下等种姓今生积“善德”,来生即可转为上等种姓,甚至生到天界;而上等种姓,今生有“恶行”,来生亦可轮为下等种姓,以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”,即一切有情识的生物,如不寻求“解脱”,将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续,有如车轮的旋转无穷,故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六,上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限,下等种姓今生积“善德”,来生即可转为上等种姓,甚至生到天界;而上等种姓,今生有“恶行”,来生亦可轮为下等种姓,以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
官名,清朝宗人府吏部、礼部等有堂主事、汉主事二官,正六品。堂主事掌满文奏稿;汉主事掌汉文典籍。见《清史稿·职官志一》,参看“宗人府”、“主事”条。
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1081号卷子。全卷23行。系(河州)节度衙及河州军军部调处奴隶归属纠纷的文书。内容是:奴隶李央贝,原属吐谷浑莫贺延部,由该部绮立当罗索以5两(金或银)买下,
官名。鸦片战争后,清政府设立五口通商大臣,非正式官衔,以两江总督耆英用“钦差大臣”名义兼管。耆英调任两广总督,仍兼,五口通商大臣驻地亦移至广州。第二次鸦片战争中,广州于咸丰七年(1857)被英法联军占
清光绪二十九年(1903)置,在今新疆若羌县北阿尔干。清宣统《新疆图志》卷81婼羌县:阿拉竿驿,“阿拉竿, 回语水有汊也”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即今广东佛山市。相传唐在此掘得佛像,故名。北宋始有聚落,明逐渐发达,清鸦片战争前,手工业和商业都已相当繁荣,为全国四大镇之一。明末冶铁业和清中叶的织布业,都很有名。所铸锅行销国内,又为重要贸易地点。鸦
清乾隆四十一年 (1776) 置,为美诺厅附郭屯。即今四川小金县。四十八年 (1783) 改为懋功屯。
指人的器度及识见。《新唐书.裴行俭传》:“士之致远,先器识,后文艺。”致远:造诣。意思是先要靠器识,然后才是文学和技艺。【词语器识】 汉语词典:器识
便便,肥满貌。大腹便便,形容肚子肥胖,边韶,字孝先,陈留浚仪(今河南开封)人,初以文章知名,教授数百人。桓帝时历任临颖侯相、太中大夫、北地太守等职。口才极好,居家教书时,曾在白天睡觉。他的弟子们作了顺
北宋置,属西安州。在今宁夏海原县西北蒿川乡东。金废。