衍
读音：yǎn
【源】 系自子姓。春秋时宋微子仲衍之后，见《风俗通》(1，12，15，17，60)。亦见《姓苑》(7，9，21)和《广韵》(11，239)。【望】 睢阳(17，60，418)。【布】 山东新泰(359)、陕西彬县等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉、江西之永修、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》。郑樵注云：“子姓，宋微仲衍之后。”以名为氏。望出睢阳。
晋代有衍客。
【源】 系自子姓。春秋时宋微子仲衍之后，见《风俗通》(1，12，15，17，60)。亦见《姓苑》(7，9，21)和《广韵》(11，239)。【望】 睢阳(17，60，418)。【布】 山东新泰(359)、陕西彬县等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉、江西之永修、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》。郑樵注云：“子姓，宋微仲衍之后。”以名为氏。望出睢阳。
晋代有衍客。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人，后移居中国。唐玄宗时官太史监，开元六年(718)受诏翻译佛历，称《九执历》，其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理
读音：Huǒxún【源】 以国为氏(60，62)。唐时西域康居支庶分王有九姓，第六谓火寻，见《唐书·西域传》(7，60)。唐时康居国约在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖与咸海之间，居民操突厥语。历史上西域少数民
三卷。撰者不详。此书诸家书目均未著录，惟《四库全书》入子部小说家类存目。《四库全书总目》考：检勘全书，乃全载宋周密《齐东野语》第六卷至第十卷全文，且无一字异同，惟叙述次第稍有颠倒，因此该书是伪书。《四
亦称圈占、圈田。清朝入关后掠夺近畿土地以分给王公贵族及八旗官兵的重大事件。为清初一大弊政。顺治元年(1644)十二月，清政府以解决大批入关人员生计为由，下令将近京地区无主荒地及明朝勋戚庄田予以圈占，分
即今湖北枣阳市西南大板桥村。《清一统志·襄阳府三》：大板桥店“在枣阳县南二十里”。
(一)(—nài)①不耐。不能忍受。崔国辅《古意二首》之一：“不能春风里，吹却兰麝香。”(二)(—néng)②无能。杜牧《题池州弄水亭》：“不能自勉去，但愧来何暮。”③做不到。罗隐《游江夏口》：“黄祖
①谓胸怀，度量。施肩吾《登岘亭怀孟生》：“岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。”②见识；观察力。李群玉《赠方处士兼以写别》：“所知心眼大，别自开户牖。”
【介绍】：宋兴化军莆田人，字端卿，一字端仲，号淙山。宁宗庆元五年进士。曾以所著《易说》上于朝，以布衣入史局。有《淙山读周易记》，取朱子卦变图别为易卦变合图，以补易学启蒙所未备。又有《读诗》、《经说》、
源见“有口皆碑”。喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》十八回：“绅士、商人于统领的口碑都有限。”亦指人们的议论或口头评价。《说岳全传》六一