慶天
读音：Qìngtiān
历史上传说粟神之姓。《中文大字典》收载，其注引 《艺文类聚》 云： “粟神名许给，姓庆天。一本作 ‘庆夫’。” 盖天、夫形近而讹。
历史上传说粟神之姓。《中文大字典》收载，其注引 《艺文类聚》 云： “粟神名许给，姓庆天。一本作 ‘庆夫’。” 盖天、夫形近而讹。
【介绍】：宋润州金坛人，字彦辅。徽宗大观三年进士。授句容县尉。以捕盗功改宣教郎，补阙为县令。进通判歙州，卒于道。
文书名。清朝高级官署间所使用的平行文。如在京部院之间，各部院与各省总督、巡抚、将军、都统之间，总督与巡抚之间，司道之间等相互行文均用之。文武衙门之间，如督抚与提督、巡抚、司道与总兵，布按二司与参将、游
参见“怨军八营都详稳司”。
同“卖剑买牛”。宋洪适《临江仙．送罗倅伟卿权新州》词：“卖刀无旷土，赠扇有仁风。”
即今广东紫金县东南六十里龙窝镇。清光绪《广东舆地全图》：永安县(今紫金县)东南有龙窝约。
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)初刊于《民报》第九号。认为建立宗教要以上不失真，下有益于生民之道德为其准则。泛神论未成宗教;多神或一神教以神有人格而加以崇拜，然神非实有，崇拜亦为虚文。故
《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺
【介绍】：五代时合肥人。仕吴。为左监门卫将军，勇敢有胆略。徐温遣刺张颢，泰章选壮士三十人，椎牛刺血，相饮为誓，遂杀颢。擢刺滁州，迁寿州团练使，旋以事改刺饶州。其女为南唐后主李煜母。
《汉书．礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》。”后因以“英茎”泛指古代雅乐。隋许善心《于太常寺听乐》诗：“泽竭《英》《茎》散，人遗忧思深。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“举今古而
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。