媧
【源】 见《集韵》(86)。女娲氏之后有娲氏(7,9,12,60)。【望】宛丘(418),苑邱(17)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “女娲氏之后。”且云: 女娲,“古天子名。” 或称: 神话人类的始祖,相传与伏羲是兄妹。
【源】 见《集韵》(86)。女娲氏之后有娲氏(7,9,12,60)。【望】宛丘(418),苑邱(17)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “女娲氏之后。”且云: 女娲,“古天子名。” 或称: 神话人类的始祖,相传与伏羲是兄妹。
【介绍】:杜甫《奉寄高常侍》诗句。天涯,杜甫时在成都,对长安而言,故云天涯。迟暮,年老。锦水,锦江,流经成都。二句表明杜甫对高适归京,不忍与之别离的深厚友情。
蒙古族投掷器具。蒙古语音译,意为“投掷”。起源于1300多年前,是北方游牧、狩猎民族在狩猎中创制的工具和武器,用以狩猎和作战。平时用以锻炼身体和提高投掷技术。后来发展为蒙古族的传统运动项目。其形状如镰
晋.葛洪《神仙传》卷二:“白石先生者,中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣,不肯修升天之道,但取不死而已,不失人间之乐……初以居贫不能得药,乃养羊牧猪,十余年间约衣节用,置货万金,乃大买药服之。常煮白
十卷。明王琦(约1453年前后在世)撰。王琦字元禹,别号梦苏道人,长洲(今江苏苏州)人。生卒年均不详。《寓圃杂记》是记载明朝洪武年间迄正统年间朝野事迹的笔记小说。关于吴中部分的故实写的尤为详尽。然而材
河阳三城之一。在今河南孟州市南十五里黄河北岸。北魏孝文帝太和二十年(496)筑,置北中郎府领兵戍守,因名。处南北交通要冲,为防守重地。《资治通鉴》:南朝梁中大通元年(529),尔朱荣与元颢相持于河上,
1827—1894清广东香山(今中山)人,字玉轩。同治四年(1865)由容闳举荐于李鸿章,被任为上海机器制造局帮办。光绪四年(1878)任津海关道。七年赏三品卿衔,任出使美国、西班牙、秘鲁大臣,任内保
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
?—1641明陕西延安人。崇祯初起义,自号闯塌天。活动于陕、豫、晋、川、湖广、江北。十一年(1638)在随州降官军,任守备。后以镇压农民起义功升任副总兵。十四年于叶县(今属河南)为李自成所俘,拒降被杀
在今河北赤城县东北。《方舆纪要》卷18龙门所:龙王嵯“在所西北八里。嵯峨高耸,云出则雨至”。
又作母纳山、穆尼乌拉山。即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《元史·文宗纪》:至顺元年(1330)十月甲子,木纳火失温所居牧人三千户,濒河所居鹰坊五千户,各赈粮两月。“火失温”(qoshi’u