【源】 清满洲八旗姓。即金时蒲古里氏。凡三派，出黑龙江、珲春、爱瑚等地(23，63，180，260)。【变】①一作〔博和理〕(260)。②清镶蓝旗满洲马甲库潭保之妻为博和里氏(260)，〔博和里〕似即博和哩之异译。【人】博和哩塔尔岱，清镶白旗人，世居萨哈连乌拉，任镶白旗蒙古都统(23，63，72)。
历史上少数民族姓氏。《清通志》、《续通志》之《氏族略》俱收载。金代为女真族姓氏。属女真白姓; 至清，融为满族，散处黑龙江、珲春等地方，乃满八旗姓氏之一。清康熙时镶白旗蒙古都统塔勒岱，即姓此氏。见《中国人名大辞典》。
字余庆，筠州上高(今属江西)人。幼聪慧，涉猎经史，尤擅长声律，以父荫为奉礼郎。后周显德中，为大名府兵曹参军，迁知临淮县。宋乾德末，其父赞死，筑庐于墓侧，手植松柏数百株，旦出守墓，夕归侍母。筠州将上表陈
(干gàn)《易·蛊》初六爻辞“干父之蛊”的略语，谓儿子能治理父亲未完成之事。后用为赞美别人的儿子将来成器的典故。包何《相里使君第七男生日》：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。”
(jī—)《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，互迭而微。”后因以“居诸”指日月交替。白居易《冀城北原作》：“废兴相催迫，日月互居诸。”亦指时光流逝。高适《苦雨寄房四昆季》：“君门嗟缅邈，身计念居诸。”
唐初滇西六诏之一。与浪穹诏、邆赕诏合称“三浪诏”。地在今云南洱源、鹤庆、剑川一带。居民为乌蛮。诏主施望欠初居邓川城(今洱源县境内)，后邓川城为浪穹诏夺据，又居牟苴和城(在今云南洱源县蒙次和村)。后为南
源见“乘轩鹤”。形容无功而受宠。亦用以咏鹤。元许恕《青田鹤》诗：“谬承卫公宠，志岂在乘轩。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后(後)书名。五代后周尹拙、刘温叟撰。三卷。记李从厚事。已佚。
源见“鹊石”。喻指得官喜兆。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗：“鹊随金印喜，乌傍板舆飞。”
使职名。唐玄宗开元 (713—741) 初置，掌领乐工数百人教“皇帝梨园子弟”习法曲雅乐。代宗大历十四年(779) 罢。
源见“六鹢风”。指稍受挫折即后退者。清钱谦益《天启乙丑五月奉召削籍南归杂然成咏》诗之九：“黑浪黏天排宋鹢，赤云夹日炙吴牛。”