俱羅
【综】 晋末十六国后秦(姚秦)时姓,后改为俱氏(60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载,其注 “俱” 姓云: “当为俱罗氏所改。”可知有复姓俱罗氏。未详其源。《姓氏词典》音jùluó。
唐代有俱罗·勃。
【综】 晋末十六国后秦(姚秦)时姓,后改为俱氏(60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载,其注 “俱” 姓云: “当为俱罗氏所改。”可知有复姓俱罗氏。未详其源。《姓氏词典》音jùluó。
唐代有俱罗·勃。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二十四卷。宋唐庚(1071-1121)撰。唐庚,字子西,眉州丹陵(今四川丹陵县)人。进士出身,为宗子博士。宰相张商英荐其才,除提举京畿常平。商英罢相,他也被贬置惠州。后遇赦,复官承议郎,提举上清太平宫
清末进步团体。光绪二十四年三月(1898.4)由旅京浙江志士在北京组成。康有为莅会并发表演说,宣传变法维新,参加者逾百人。寻御史黄桂鋆上疏弹劾,谓保浙会等“名为保其桑梓,实则毁其家邦”,要求封禁。光绪
官署名。宋置。职掌同牛羊司。
唐王棨作。此为律赋,写江南春色,而篇末云:“悲夫艳逸无穷,欢娱有极。齐东昏醉之而失位,陈后主迷之而丧国。今日并为天下春,无江南兮江北。”显为讽喻统治者不可陶醉春光,欢娱无度,以免亡国破家之意。这种讽劝
1271—1323即南宋恭帝赵㬎。宋度宗赵禥之子。咸淳十年(1274)嗣位。元至元十三年(1276),降元,封瀛国公。至元二十五年被遣往吐蕃学佛法,号合尊大师。长期住萨迦寺,翻译佛经,有
匈奴官名。单于的重要辅臣,位在大都尉之下,其号世袭,各有分地。分别统军,指挥作战。为“万骑长”之一。世由兰氏为之。
1933年改靖边行政区置,直属云南省。治所即今云南屏边苗族自治县。1963年改设屏边苗族自治县。旧县名。1933年以靖边行政区改置,治今云南省屏边苗族自治县玉屏镇。1960年并入河口瑶族苗族县。196
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
书名。元姚燧(号牧庵)撰。三十六卷。初刻于泰定间,有张养浩序,非全帙。至顺三年(1332),门人翰林待制刘时中刻其全集并作序,凡五十卷,久佚。今本系《四库全书》据《永乐大典》所收姚燧诗文辑出。通行《四