九卷。清杨守敬撰。杨守敬，湖北宜都县人。举人，入民国卒。是书考据诸史和《通典》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》、《舆地纪胜》、《水经注》、《长安志》、《西域记》等书，分雍州(卷一)、梁州(卷二)、豫州(卷三)、兖州(卷四)、冀州(卷五)、青州(卷六)、徐州(卷七)、扬州(卷八)、荆州(卷九)等九州纠谬补遗、释疑明是，并于每县之下注明今地。为阅志提供了方便。是书虽偶有疏略不当之处，然综观全书不失为精审之作。又十几年后，撰志作《隋地理志图》，自省是书有与考证方位不合之处，可为参证。《二十五史补编》(开明书店排印本、中华书局重印本)收有此书，并有清光绪二七年(1901)宜都杨氏第三次校改本。
1162—1214南宋温州永嘉(今浙江温州)人，字文渊，一字致中，号灵渊。历建安簿、龙溪丞、武当令，改长泰令，未赴而卒。与赵师秀、翁卷、徐照并称“永嘉四灵”，诗宗晚唐贾岛、姚合。亦善书法。著有《二薇亭
官名。清朝军机大臣的正式名称之一。一般任以初入军机处资历较浅者，有见习之意。俟一、二年后有一定资历，可由皇帝正式任命为“行走”，去消“学习”二字。参见“军机大臣”。
东汉王君公遭逢乱世，以侩牛自隐，时人有“避世墙东王君公”之语。见《后汉书·逢萌传》。后因以“隐墙东”谓避世隐身，保全自己。白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。”
见“陕西行省”。
?—1446亦作思仁。明云南麓川(今瑞丽)人。傣族。思伦发次子。永乐十一年(1413)继其兄思行发为宣慰使。在职期间，对明朝奉事唯谨，连年朝贡不绝，在下则以扩大割据局面是务，企图兼并傣族各部，拥众自雄
?—约1139宋济州巨野(今山东巨野)人，字伯咎，号传密居士。晁咏之之季子。以荫补将仕郎。靖康初，为开封府刑曹，不避豪强。晚以朝散郎提举广东常平。著有《历代纪年》，今佚。
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集
231—273西晋东郡白马(今河南滑县东)人，字子安。善词赋，好音律。张华雅重之，荐为太常博士。历秘书郎、中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定法律。作《钱神论》，抨击现实，以“死生无命，富贵在钱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张祜《题润州甘露寺》诗句。甘露寺，在今江苏镇江市北固山上，三国吴始建，唐李德裕加以增辟。诗句描绘甘露寺地势之高峻，上句写在此能先见到日月之光，是极言其高；下句写登临远眺，江山之势可尽收眼底，