① 十六卷。明沈寿民(生卒年不详)撰。沈寿民字眉生，号耕岩，宣城(今属安徽)人。崇祯(1628－1644)中实行保举法，巡抚张国维以沈寿民应诏。入京师，弹劾杨嗣昌夺情，熊文灿抚贼，疏中语抨击阮大铖。福王时，故阮大铖欲杀之。他改变姓名遁迹以免。此书为排斥佛、道二教而作，故名以《闲道》。取先儒格言分条节录，凡不惑于二教者皆载之，以为世训。不能无惑者，亦录以示戒。清雍正六年(1728)，其孙沈廷璐校刊，并取沈寿民诗文、杂记等条补诸卷末。② 三卷。清代熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履见《学统》条。此书以儒家“明善”、“主敬”为宗旨，激烈抨击王守仁的“致良知”等学说，进而宣扬宋儒朱熹学说。全书议论较为激烈，其中关于“儒”与“禅”异同的辨述，较为清楚，有一定参考价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清朝工部虞衡司所属机构。顺治元年(1644)置，设满洲员外郎一人，改主事一人。掌收发硝磺。光绪三十二年(1906)改隶陆军部军实司。清代工部虞衡清吏司所属机构。掌收发硝磺。设满员外郎一人(都水
源见“狂泉”。形容众多柳条随风摆动。清钱谦益《仲夏观剧欢宴浃月戏题长句呈同席许宫允诸公》之三：“熟梅雨?三分酒，眠柳风吹一国狂。”
同“漆身吞炭”。《梁书．侯景传》：“福禄官荣，自是天爵，劳而后受，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！”【词语吞炭】 汉语词典：吞炭
元明以来地方之职役。清朝由州县派官充任。每甲辖数十百家，往往为一乡。乡中设乡约约束，有里长司劝化之事，而统归总甲管理，又，山西、陕西等处边外蒙古地方种地民人内亦设此官，位在十家长之上。每堡设牌头四名，
即石臼河。 在今河北平山县西北。 《寰宇记》 卷61平山县： “县西北五十里水出焉， 亦谓之石臼水，又谓之鹿水，出行唐东入博陵，谓之木刀沟，又谓之袈裟水，从此过石疃山，南流入滹沱河。”
?—1645清初将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。费英东第六子。天聪五年(1631)，初设六部，授刑部承政。七年，同兵部承政车尔格至锦州侦察明边，以功命管佐领事。崇德三年(1638)，随贝勒杜度等运米接济
在今陕西勉县西五里、老城东一里处。马超(176—222)，字孟起。三国时扶风茂陵(今陕西兴平东北)。出身凉州豪强家庭，东汉末随父腾起兵，后为蜀汉刘备部下的一员大将。马超祠内有泥塑马超像一尊。祠前有“汉
唐人。王仙芝起义军将领尚君长弟。乾符三年(876)，王仙芝起义军南下，率别部留据嵖岈山(在今河南遂平西)。五年，仙芝败死，率众归黄巢，推巢为王，随转战各地。广明元年(880)攻破潼关，入华州(治今陕西
《论语．卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行须“忠信笃敬”，站则