一卷。宋郑伯熊撰，伯熊字景望，生卒年不详，两浙路永嘉(今属浙江省)人，宋经学家、文学家。绍兴十五年(1145)进士，历官宗正少卿，以直龙图阁知宁国府，卒谥文肃。考伯熊官秩，不曾直敷文阁，或疑伯熊卒后复赠敷文阁待制之职，故是书题为《郑敷文书说》。伯熊德行夙著，精通经学。当时程氏理学已经衰微，伯熊挺身而出，以复兴理学为己任，由是启永嘉学者，多宗郑氏。著述除《郑敷文书说》之外，还有《景望集》，乾隆时已不传。《郑敷文书说》又称《郑敷文景望书说》、《敷文郑氏书说》。该书凡26条，(《提要》作29条，有误)，每条各标题目，以综论《尚书》义理为主，间或纠正前儒旧说。如释《皋陶谟》“三就三居”，则驳郑玄、王肃及伪孔《传》之说，释《胤征》“俶扰天纪”则驳正苏轼《书传》之说。至若谓《泰誓》经文“惟十有三年春”当依序文作“十一年”谓武王伐纣之时已不用商正，考据亦有新义。该书有《函海》本、《经苑》本、《艺海珠尘》本。
【介绍】：明湖广江陵人，字子伟。刘儁弟。洪武间以经明行修举，试优等，授吏科给事中。论劾无所畏避。迁云南参议，有惠政。旋致仕归。
官名。清代道官之一。分掌道教事务。顺治中设二人，隶于龙虎山正一真人，并由其保举，报部给札。道光元年(1821)定为正七品，依例升迁提举，缺出由知事等官升补。
【生卒】：423—471【介绍】：南朝宋南兰陵人，本名慧开。萧思话子。与孝武帝连姻。初为秘书郎，袭封封阳县侯。为豫章内史，有贪暴之名。拜益州刺史，用刑严酷，蜀人怀怨，号称卧虎。明帝即位，晋安王萧子勋反
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选．王粲〈赠文叔良〉诗》：“惟诗作赠，敢咏在舟。”李善注：“言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。”【词语在舟】 汉语词典：在舟
又名雍氏。春秋郑邑。在今河南禹州市东北二十四里古城镇。《左传》： 襄公十八年 (前555)，楚师伐郑， “��子冯、 公子格率师侵费滑、 胥靡、 献于、雍梁”。杜注： “河
官署名。元朝置。北面官，掌上京道诸军执法戒严等事。官署名。辽置，属北面边防官。设都虞候为主官，掌边防军务。
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸
俗呼*“矮张”，智勇双全。襄阳帅吕文焕力留共守。贵募二士持蜡书往郢州求援，还报，同意发兵驻龙尾洲以助夹击，遂率部登舟，有一人逃走，知袭击之事泄漏，乃举炮鼓噪进击，乘夜顺流破围，驶近龙尾洲，遥望前有军船
俗称回回坟。在今广东广州市区中部，解放北路西侧，东临兰圃。始建于唐贞观三年(629)，据传为伊斯兰教创始人穆罕默德的母舅艾比·宛葛士之墓。墓室上圆下方，内成洞形，在内诵经或讲话，有回声相应，故又称 “