通言
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
在今山西岚县北六十五里鹿径沟村。明置鹿径岭巡司。
见《四游记》。
【介绍】：明常州府无锡人，字懋宗。嘉靖十一年进士。以行人使汴藩，归陈藩臣虐民之害。累官工科都给事中，劾罢勋臣倖宦鬻权军伍者数人。官至顺天府丞，摄尹事，奏革占役借马等事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前578春秋时曹国国君。公元前594—前578年在位。名庐，一作疆。曹文公之子。即位后，曾参加由晋国召集的多次诸侯盟会。又派军参与诸侯联军伐郑之役。死后其庶弟负刍杀太子自立。
又译没里奚、木乃兮等。阿拉伯语Mulahid的元代音译，意为“异端”。原是伊斯兰教正统派对亦思马因派的称呼，蒙古沿用。十一世纪末，亦思马因派以波斯北部阿剌模忒堡为中心，势力发展至祃答而
清代驻京以及蒙古寺庙的僧职名。地位低于※札萨克达喇嘛，相当于蒙古旗札萨克。《理藩院则例》规定：“喇嘛之辖众者，令治其事如札萨克”。清代蒙古地区共建喇嘛旗7个，即：内蒙古锡哷图库伦札萨克喇嘛旗、外蒙古的
官名。东汉大鸿胪属官，为大行令副贰，员一人，秩三百石，助大行令主诸郎。为大行令的佐官，俸三百石，助令掌诸郎斋祠傧仪赞导等。见《后汉书·百官志》。参看“大行令”条。
即黄岐埠。今山东安丘市东北黄旗埠镇。
指枢密院。兵府是掌管天下兵政的机关。《宋史·欧阳修传》：“修在兵府，考天下兵数，及三路屯戍多少，地理远近，更为图籍。”宋朝兵政汇于枢密院，兵府指枢密院。