一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按：东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》，排斥《穀梁传》；古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》，对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认为今文经学与古文经学的分野在于礼制的不同，《周礼》属于古文经学，《王制》属于今文经学，《穀梁传》主张“素王”，倡导“改制”，故礼制从新，而与《周礼》不合。该书有光绪十一年(1885)刊本。民国十年(1921)四川存古书局汇印《新订六译馆丛书》，又将该书收入其中。民国时渭南严氏孝义家塾刊《重订穀梁春秋经传古义疏》十一卷，将《释范》一卷及《起起废疾》一卷附刻在后面。
读音：Hǎnzhā【源】 清满州八旗姓。世居巴颜罗(23，63，180，260)。【变】 ①后或改为韩氏(180)。②一作〔韩扎〕(260)。③清满洲镶黄旗有罕察氏(259)。〔罕察〕似即罕扎之异译。
即今河北怀安县治。元设柴沟营。明正统初筑堡，嘉靖中设参将于此。清设守备于此，雍正中改置都司。1949年怀安县治由怀安镇迁此。明正统二年(1437年)筑，在今河北省怀安县柴沟堡镇。
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择
战国时人，名之。系墨者，与孟子同时。孟子攻其厚葬其亲，与墨家治丧之道不合。他则以为“爱无差等，施由亲始”，不背墨家之道。
三百三十七卷。清陈允锡撰。允锡字亹斋，晋江(今福建晋江县)人，顺治年间(1644－1661年)进士，官平湖县知县，生卒年未详。所撰《史纬》一书，仿宋吕祖谦《十七史详节》体例，摘录历代史书精华。但繁简失
在今江西广丰县东南。《清一统志 · 广信府一》： 松峰山 “在广丰县东南七十里。高二百丈，周围百余里，跨浙之江山、福之浦城等县界”。
即杭海岭。今蒙古国西南杭爱山。《元史·太祖纪》：“(乃蛮)太阳罕至自按台，营于沆海山。”
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
亦名叙烈站。元置，即今辽宁凤城市西北四十里薛礼站。相传薛仁贵征高丽至此而名。
读音：Hún【源】 吴人姓(12)。见《姓苑》(9)、《姓书》(414)、《纂文》(7，11，15，17)。【望】 河南(17，418)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载并注此音。《中文