调梅鼎禅师语录
十四卷。清代释明鼎(生卒年不详)述，释宝宣等编。明鼎，俗姓冯，号粟庵，字调梅，晚年自称恬退翁。其生平事迹详见《恬退翁后录》辞条。明鼎所说，由门人宝宣所编成的《调梅鼎禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录较详细地记载了明鼎禅师对禅门法学的理解和见解语录。通过此语录足以观知明鼎禅师的佛学思想及其研习佛法的深度和广度，对了解明鼎生平事迹亦有帮助。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
十四卷。清代释明鼎(生卒年不详)述，释宝宣等编。明鼎，俗姓冯，号粟庵，字调梅，晚年自称恬退翁。其生平事迹详见《恬退翁后录》辞条。明鼎所说，由门人宝宣所编成的《调梅鼎禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录较详细地记载了明鼎禅师对禅门法学的理解和见解语录。通过此语录足以观知明鼎禅师的佛学思想及其研习佛法的深度和广度，对了解明鼎生平事迹亦有帮助。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
宋代俗称宦官中干办龙图等阁者为阁长。
见“莎车”(1827页)。
在今湖南江永县南。《方舆纪要》 卷81永明县： 遨水 “源出广西富川县之木马山，流经县界，东流注于湘水”。
明洪武十五年(1382)置，三十年(1397)升为军民府。治通安州(今丽江县)。辖区相当于今云南怒江流域以东，兰坪、剑川、鹤庆等县以北地区，1913年废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
甲：古代战士用皮革或金属制成的护身衣。那（ ㄋㄨㄛˊ nuó ）：奈何二字的合音。 丢了皮甲又怎么哪！ 意谓打了败仗没有什么了不起。语出《左传．宣公二年》：“宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：‘睅
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先
1556—1603藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，
①东汉广汉郪县(今四川中江东南)人，字敬伯。初举光禄茂才，迁谷城令。安帝永初中，任巴郡太守，率兵镇压羌人反抗。再迁右扶风太守，拒绝安帝乳母王圣、中常侍江京请托。征入为将作大匠。后历任议郎、鲁相、汝南太
书名。清林则徐撰。一册。为林氏以钦差大臣查办海口事件、主持禁绝鸦片时所发布的文告及与外人往来函札，共一百二十七件，均为《林文忠公政书》所未收，起道光十八年(1838)十一月，迄二十年三月。记林氏与英往