读尚书记
不分卷。清范泰衡撰。范泰衡字宗山，四川隆昌人，道光甲午科举人，官万县训导。在此书卷末，范泰衡“自记”云：“前同治七年春出都，行六日捻氛阻道，避居景州数月。曾记《读尚书今文》。及至凤阳，读《易》六年。归里后，记《孝经》、《孟子》，补《易》记。光绪十三年始记《古文尚书》。耄荒尤未克有所发明也。最所抱憾者，不能读《春秋》，遍观圣人所取义尔。”由此可见，范氏实有志于穷经，所谓记《古文尚书》，即指本书。本书所记，颇类评点，对于经义则无甚发明。今存世者为抄本。
不分卷。清范泰衡撰。范泰衡字宗山，四川隆昌人，道光甲午科举人，官万县训导。在此书卷末，范泰衡“自记”云：“前同治七年春出都，行六日捻氛阻道，避居景州数月。曾记《读尚书今文》。及至凤阳，读《易》六年。归里后，记《孝经》、《孟子》，补《易》记。光绪十三年始记《古文尚书》。耄荒尤未克有所发明也。最所抱憾者，不能读《春秋》，遍观圣人所取义尔。”由此可见，范氏实有志于穷经，所谓记《古文尚书》，即指本书。本书所记，颇类评点，对于经义则无甚发明。今存世者为抄本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉．司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”“乌有先生”系司马相如虚拟的人名。乌有，即没有。乌有先生，即本无此人，语含荒诞不径之意。司马迁《
【生卒】：1558—1634【介绍】：明山西安邑人，字自梁。万历二十年进士。授淮安推官，入为吏科给事中，劾罢两京兵部尚书田乐、邢玠等。光宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星京察。进左副都御史。天启四年，为魏
【介绍】：元末明初徽州府休宁人，初名荣，字子懋。早岁读书授徒自给。通兵法，元末天下乱，力保乡邑。后附朱元璋，从取婺源、严陵，授枢密院判官。以次平定江西诸郡，还守南昌，戍永新，修城池，兴学校。
【介绍】：明广东潮阳人，字宏璧。性嗜学，以贡入太学。成化七年京闱举人。授抚州通判，有惠政，迁顺天府治中，之官未几，即上疏乞归。有孝名。
或作禹陵。在今浙江绍兴市东南八里。传是夏禹的陵墓。《史记·夏本纪》 说：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。池岸建青石牌坊一座， 由甬道入内。旧有陵殿，
1925年10月中共中央委员会关于解决蒙古民族革命问题的决议案。决议案的基本精神是：使蒙古民族的革命斗争按照党指引的正确方向发展。主要内容是：强调蒙古人民的民族解放运动必须与全国的民族解放运动结合起来
书名。唐高峻、高迥父子撰。一百二十卷。一作一百三十卷，或作一百一十卷。分十类，记述远古至唐文宗时历史。峻据《史记》至《隋书》诸正史和唐高祖至顺宗历朝实录，撮抄纂要，初编成六十卷。迥复为厘订，并据实录，
元荨麻林，后讹为洗马林。又名西马营。明宣德十年 (1435) 筑城，属万全右卫。在今河北万全县西南五十里洗马林镇。《方舆纪要》 卷18万全右卫： 洗马林堡，“其镇河台为最冲，边外大谎堆桂柏山皆部长驻牧
选拔官吏科目。孝指孝子，廉指廉洁之士。原为二科，汉武帝采纳董仲舒建议，于元光元年(前134)初令郡国举孝、廉各一人。其后多混同连称，而为一科，所举也不限于孝者和廉吏。察举孝廉为岁举，郡国每年向中央推举