说文粹言疏证
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
【介绍】：明湖广江陵人，字子伟。刘儁弟。洪武间以经明行修举，试优等，授吏科给事中。论劾无所畏避。迁云南参议，有惠政。旋致仕归。
官名。清代道官之一。分掌道教事务。顺治中设二人，隶于龙虎山正一真人，并由其保举，报部给札。道光元年(1821)定为正七品，依例升迁提举，缺出由知事等官升补。
【生卒】：423—471【介绍】：南朝宋南兰陵人，本名慧开。萧思话子。与孝武帝连姻。初为秘书郎，袭封封阳县侯。为豫章内史，有贪暴之名。拜益州刺史，用刑严酷，蜀人怀怨，号称卧虎。明帝即位，晋安王萧子勋反
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选．王粲〈赠文叔良〉诗》：“惟诗作赠，敢咏在舟。”李善注：“言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。”【词语在舟】 汉语词典：在舟
又名雍氏。春秋郑邑。在今河南禹州市东北二十四里古城镇。《左传》： 襄公十八年 (前555)，楚师伐郑， “��子冯、 公子格率师侵费滑、 胥靡、 献于、雍梁”。杜注： “河
官署名。元朝置。北面官，掌上京道诸军执法戒严等事。官署名。辽置，属北面边防官。设都虞候为主官，掌边防军务。
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸
俗呼*“矮张”，智勇双全。襄阳帅吕文焕力留共守。贵募二士持蜡书往郢州求援，还报，同意发兵驻龙尾洲以助夹击，遂率部登舟，有一人逃走，知袭击之事泄漏，乃举炮鼓噪进击，乘夜顺流破围，驶近龙尾洲，遥望前有军船
俗称回回坟。在今广东广州市区中部，解放北路西侧，东临兰圃。始建于唐贞观三年(629)，据传为伊斯兰教创始人穆罕默德的母舅艾比·宛葛士之墓。墓室上圆下方，内成洞形，在内诵经或讲话，有回声相应，故又称 “