四卷。清段玉裁(详见《所订毛诗故训传》)撰。是书精善处悉经陈奂采入所著《诗毛氏传疏》中，但亦有未达者。如谓“螓首蛾眉”，《毛传》脱“蛾眉，好貌”四字，则臧庸《拜经楼日记》已议其非。又谓“陟岵”，岵有阳道，故以言父，屺有阴道，故以言母，亦是臆说。至以“上入执宫公”，今本作“功”为误，所见殊拘。《说文》“公，平分也。从八从私，八犹背也。《韩非子》曰‘背私为公’”。此“公”之本义。《采繁》笺及《天保》、《灵台》传“公”训“事”者，殆以“公”为“功”之假借。《七月》“载缵武功”，《嵩高》“世执其功”，传皆训“功”为“事”，是其明证。是书有道光本，咸丰补刊本，鸿宝斋万印本，黠石斋石印本，经韵楼本，学海堂本(补)，臧氏经堂刻本。
即今河南宝丰县。《元和志》 卷6龙兴县： “县城本通鸦城，即后汉贾复城也，复南击郾所筑。后魏太和二十三年，孝文帝亲征马圈，行至此城，昏雾，得三鸦引路，遂过南山。故号通鸦城。”
书名。清官修。一百四十四卷，又首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、校对官。起自崇德八年(1643)八月，止于顺治十八年(1661)正月，为世祖福临一朝编年体史料长编。初纂
读音：Shàng尚姓的来源主要有三个。一是以祖辈名字为姓氏，源于姜姓。姜太公辅佐周武王推翻了商王朝，被封为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尙父。他的后代子孙便以他的名字为姓氏，称为尚姓。二
源见“南楼”。通宵达旦咏谑游乐。形容浓厚、高昂的游乐雅兴。唐吴融《离霅溪感事献呈郑员外》诗：“庾公明月吟连曙，谢守青山看入秋。”
四卷。明余懋衡(约1607年前后在世)撰。余懋衡，字持国，江西婺源人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至南京吏部尚书。著有《关中集》、《语录》、《经翼》。是书为懋衡巡按陕西时所作。凡四卷，收
?—约920玕或作玗、旴。唐末五代庐陵(今江西吉安)人。博学有大志。初为胥吏，寻归乡里，破家鬻产，冶铁为兵，与兄弟起事，有众五百。立偏裨，设号令，雄于一乡。镇南节度使钟传表为吉州刺史，在镇益广城池、务
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前194【介绍】：西汉人。高祖六年为太仆，以击陈豨有功，十一年封汲侯。
即白阿铁路。从吉林白城子(今白城市)至内蒙古科尔沁右翼前旗西北阿尔山温泉。1937年建成。
五卷。明李东阳(1447－1516)编。东阳字宾之，号西涯，湖南茶陵人。李东阳著有《东祀录》。此其官翰林时与同年进士及同游士大夫联句之作。东阳自为序，而丹徒知县江夏王溥刊行，侍读学士莆田吴希贤复辑题名