二卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。此书以王守仁所作《朱子晚年定论》一文，不言晚年始于何年，但取偶然谦抑之词，或随问而答之语，及早年与人的笔记，特欲借朱熹之言以攻击朱熹，此不足为据。故乃取朱熹《年谱》、《行状》、《文集》、《语类》等书，详为考证。书中以宋孝宗淳熙元年(1174)为朱熹晚年的开始，时年四十五岁。其后始与陆九渊兄弟相会。以次逐年编辑，以证朱熹实无一言合于陆九渊，亦无一字涉于自悔。因此逐条辨驳，辑为此书。考《晚年定论》初出时，罗洪先致书王守仁，辨何叔京、黄直卿二书，已极为明确。此书又特意申明，大旨不出罗书之外。至于谓王守仁立身居家，并无实学，惟事智术笼罩，“乃吾道之莽懿”之语。又取明世宗时《请夺守仁封爵会勘疏》，及不准恤典之诏以为口实。则摭拾他事以报复，尤为门户之见。
【介绍】：韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗句。幽人，犹隐士，指丘员外。二句皆意中遥想对方之情景，心有灵犀一点通，语淡而妙，情致委曲。
明置，属盐城县。即今江苏阜宁县西南青沟镇村。明置巡司于此。古镇名。即今江苏省阜宁县西南青沟，接淮安市楚州区界。旧为山阳(今淮安市楚州区)、盐城间水路要冲，明初置巡检司于此。
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
唐西州折冲府之一，置于天山县(今新疆托克逊东北)，领当地府兵。
猜测，怀疑。李商隐《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。”
剪下胡须烧成灰来配药，比喻上级关心、体恤下属。出自唐太宗李世民和李勣的事迹。参见“济世安民”和“粥炉燎须”。史载，一次李勣突然生病。医生说，用须灰可治。唐太宗便自剪胡须为之和药。【出典】：《新唐书》卷
即“食菜事魔”。
【生卒】：744—802【介绍】：唐代散文家。成都(今属四川)人，原籍彭城(今江苏徐州)。少好古学，肄业于峨眉山下，采摭前代可为文章枢要者，紬绎区别，共数十万字。大历十三年(778)进士及第。调补秘书
【介绍】：秦人，字中美。本鲁之公族。战国末，楚灭鲁，鲁公族五百余门，悉被楚考烈王屠戮残伤，惟质负子携谱，窜于东吴。至秦始皇三十六年乃还鲁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。